白露是秋天第三个节气，表示孟秋时节的结束和仲秋时节开始。
　　据《月令七十二候集解》对“白露”的诠释——“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。此日开始，冷空气“转守为攻”，白昼尚热，但傍晚后气温很快下降，昼夜温差逐渐拉大。
　　节气物候
　　“鸿雁来，玄鸟归。”候鸟对气候最为敏感，白露之后，他们开始集体迁徙。民谚有云：“立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜，白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园”。因此，像大雁这样的候鸟被视为“秋来了”的象征。
　　白露三候为：一候鸿雁来。鸿为大，雁为小，两种鸟二月北飞，八月南飞。民谚有云：“白露秋风夜，雁南飞一行。”
　　二候玄鸟归。玄鸟即燕子，白露时节开始集体朝南迁徙，寻找过冬的乐土。《月令七十二候集解》中写道：“玄鸟解见春分，此时自北而往南迁也，燕乃南方之鸟，故曰归。”
　　三候群鸟养羞。“羞”同“馐”，是美食。“玄武藏木荫，丹鸟还养羞”，养羞是指诸鸟感知到肃杀之气，纷纷储食以备冬，如藏珍馔。
　　节气文化
　　收清露，就是收集露水，是我国民间在白露节气的习俗，《本草纲目》中记载，“百草头上秋露，未唏时收取，愈百病，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽”，又言“百花上露，令人好颜色”。
　　饮白露茶，民间有“要喝茶，秋白露”的说法，白露茶既不像春茶鲜嫩、不经泡，也不像夏茶干涩味苦，轻呷一口，唇齿之间满是甘甜醇香。
　　秋社一般在立秋后的第五个戊日举行，也就是大约在立秋后四十余日，一般在白露、秋分前后，是一种欢庆丰收、祭祀神灵的喜庆活动。宋时有食糕、饮酒、妇女归宁之俗。《不见》云:“此身愿作君家燕，秋社归时也不归。”《东京梦华录·立秋》也有所记载：“八月秋社，各以社糕、社酒相赍送贵戚。”
　　东汉许慎的《说文解字》有言：“白，西方色也。阴用事，物色白。从入合二。”许慎以阴阳五行思想解释小篆字形，认为“白”是西方之色，阴气主事时万物呈白色。秋天万物凋零，呈现素净洁白的色调，白色成为秋天的代表色之一，也为白露的“白”增添了季节独有的韵味。
　　《说文解字》对“露”的解释简洁明了：“露，润泽也。从雨路声。”它是形声字，本义为润泽万物的露水。古人视露水为天降“天水”，能滋养万物，故“露”引申为润泽之意。古人认为露与自然阴阳消长密切相关。夏至后阳气渐弱，白露时阴气渐强外露，在草木上凝结成露。《五经通义》中“和气津凝为露”，蔡邕《月令》中“露者，阴之液也”，都揭示了露的阴冷寒凉特征。因露水在草木上清晰可见，故引申出表露、显露等意义。段玉裁《说文解字注》提到“露之言胪也，故凡陈列表见于外曰露”，以声训说明“露”与“胪”同源，表显露之意；王力《同源字典》指出“露”和“裸”是同源字，皆有显露的意思。

　　与白露节气有关的诗

　　南湖晚秋
　　唐·白居易
八月白露降，湖中水方老。
旦夕秋风多，衰荷半倾倒。
手攀青枫树，足蹋黄芦草。
惨澹老容颜，冷落秋怀抱。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。
万里何时来，烟波白浩浩。

　　月夜忆舍弟
　　唐·杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。

　　白露八月节
　　唐·元稹
露沾蔬草白，天气转青高。
叶下和秋吹，惊看两鬓毛。
养羞因野鸟，为客讶蓬蒿。
火急收田种，晨昏莫辞劳。

　　金陵城西楼月下吟
　　唐·李白
金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。
解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。