■行知
　　已是初夏，树木蓊郁，花草葳蕤。天气渐渐热了起来，空气中隐有一丝浮躁的气息。在一次充足的午间睡眠后，我将醒未醒，于朦朦胧胧间，忽然听到一阵阵“谢——谢”的叫声，此起彼伏，不绝于耳。遂起床查看，原来是知了在鸣叫。
　　声音是从窗外一棵高大的白玉兰树上发出来的。树叶叠翠，看不清蝉的样子与数目。只能循着这清越激昂的叫声，于脑海中勾勒蝉的模样：肥头宽额，晃悠着一对铃铛似的大眼睛；身圆背青，颤动着一双薄纱般的长翅翼。顾盼生姿，玲珑可爱。
　　记忆中，孩童时我挺喜欢蝉。夏日燥热的课堂，小伙伴们总坐不住，眼睛时不时瞄向操场。操场边高大的相思树上透出蝉鸣声，树下更有好玩的游戏、运动。总有一两只蝉，贸然闯入，找不着方向了，只好乱碰乱撞，慌张叫唤。老师给打断了节奏，无奈地看着这冒失鬼，眼巴巴地指望它赶紧飞出去。刚才还蔫蔫的伙伴们，来了精神，眼转耳随，心中暗暗做好捕蝉的打算。终于熬到下课铃响，关门，闭窗，四面八方的布阵，有主动出击的，上蹿下跳；有守株待兔的，虚手以待。一阵骚动过后，无处可逃的蝉被胜利者收入囊中，别提有多威风。大家围了过来，观察它的声音发自何处，翅膀振动的次数有多少。在乱七八糟的叫嚷中，老师不失时机地出现，没收了蝉。大家都叹惋连连，但很快就有人提议夜晚粘蝉、拂晓拾蝉蜕，于是众人又欢腾起来。蝉给我的童年带来了无限的欢乐，它何止是玩物，更是玩伴。
　　童年的欢趣倏忽远去，青年的烦恼便已来临。烦恼多了，连带着讨厌蝉了，或者因为觉得它的叫声变嘈杂了，或者因为自己心浮气躁，听到的都是噪音。
　　如今，随着学识的增加及阅历的增长，对蝉，我又有了不同的认识与领悟。
　　泡一壶茶，听着蝉鸣，在袅袅的茶香中，思绪随着忽高忽低的蝉鸣声游走飘荡，神驰万里！
　　蝉遵循自然规律，感知合适的时令，洞察隐居和活动的时机。它在黑暗潮湿的泥土里经过几年甚至十几年的蛰伏，才有来到世上约九十天的生命，虽出身卑微，生命短暂，却品行高洁。它把眼睛瞪得大大的，看清世间的一切昏暗；历经多次蜕皮的磨难，才有涅槃重生的英姿。它时而高飞，时而休憩，总栖息于高枝，姿态曼妙，临风吟唱，胡然而鸣，戛然而止，声韵优美。饿了吸取树汁，渴了饮用清露，出淤泥而不染，处世俗而不媚。
　　蝉的品行高洁，令无数文人墨客吟诵称道。有盛唐虞世南的《蝉》，诗云：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，借物喻人。人格化了的蝉与君子那种清华隽朗的高标逸韵是相通的。诗中蕴含了一个真理：品行高洁的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”
　　蝉在古人的生活中是一种不可或缺的物品，备受人们推崇。古代的士大夫爱在帽子上绘画蝉纹，且常以玉蝉作为饰物、信物，用来表现自己崇尚蝉高洁的品行。电视剧《琅琊榜》中有一段戏，梅长苏以玉蝉为信物，请动名满天下的周玄清老先生出山为其办事，周老先生问及玉蝉寓意，梅长苏对答“实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心”，蝉如同贞士、君子，都具有正直清高、与世无争的品格。
　　夕光慢慢暗淡了，窗外的蝉声却大作起来，“知了——知了”，它们是加入了新成员，还是感知光影的变化，赶在夜幕降临前再来一首大自然的清越华章？这雄壮的奏鸣曲，将我从神思遐想中拉回现实，我的心灵也跟着透明澄净起来。
　　少年听蝉，听到的是喜悦与无邪；青年听蝉，听到的是聒噪与虚浮；而今中年听蝉，领略到的是一份澹泊与高洁。窗外蝉鸣不止，我知道，这空灵的蝉鸣声将伴随我整个夏季与秋天，乃至余生！