■锋语者
　　这是我见过的最震撼的社火。它像一条巨大的火龙，掠过田野，穿过村庄，游过集市。它不断壮大、不断绵延，像有一股无形的引力，将散落在四周的烟火虹吸聚拢，汇成浩浩荡荡的烈焰洪流。
　　沙田忠平社的年例，家家佳肴飘香，户户四海皆客，还有两处最鲜明的特色万万不可不提：名副其实的年例第一花船和万人火把巡游。花船巡游是从清晨开始的，正月二十日，晨光未现，锣鼓便已响彻云霄。二十余名大汉，赤裸上身，露出厚实胸肌，腰缠红绸，拧腰蹬腿，如矫龙腾跃，腰间红绸飞旋如流火，吆喝和应，腾挪间尽显刚劲豪迈。他们或肩扛，或用粗绳牵引，合力扛起高达十余米、重达一吨的巨型花船，依照“顺行逆行各三圈”的旧例，在人潮中演绎出大船遨游江海之态。这帮壮汉，年年不同人，属于临时凑合的草台班子，却默契得令人叹为观止，似乎人人自带巫傩遗风，把上古先民驱鬼逐疫的仪式，演绎得淋漓尽致。但见花船斩风劈浪，起伏飘摇，围观的人群摩肩接踵，随着花船的行进左躲右闪、前拥后簇，汇成汹涌人浪，惊呼声，呐喊声，此起彼伏，滔滔不绝。
　　火把巡游总是在年例晚宴之后。火把却是在年后就陆续开始制作的。春节余温未尽，人们早已按捺不住躁动，把象征年例信俗符号的五色彩旗，遍插道路两旁、田头屋舍，把蛰伏了一整年的火龙召唤。又到村边砍竹，到圩头周叔杂货铺买煤油，把每根一分为三，锯开竹节，灌入煤油，用黄草纸塞实，倚靠在墙角，让油脂浸透每一寸纸絮，保障能充分燃烧。除了保障家里人人手一根竹筒火把，乡民们总要贴心地为客人备好。来的宾客超过计划，火把不够用，也是常有的事，主人却从不担心，周叔杂货铺便有现成的。周叔从大年初六开始，就每天坚持制作火把，近乎执着。这一年一度的生意，挣不了几个钱，却实实在在满足了刚需，周叔乐此不疲。
　　锣鼓声由远及近，愈发急促，如同声声集结号，把人的心跳捣鼓得比自酿的米酒更猛烈，地面都和应着鼓乐跳动。人们放下久别重逢的絮叨，收起他乡遇故知的喜悦，犹在觥筹交错的宾主，停杯投箸，抄起候在门口的竹筒火把，循声向巡游队伍汇集。
　　灼灼火龙蜿蜒而来，延绵十里，红光漫天。数十面鲜艳的旗帜，引着一股热浪，袭面而来，主人宾客，本地人异乡人，自觉或不自觉地，全被席卷其中，成为火龙身上的一个分子，被一簇火点燃共同的信仰。各种乐器尘嚣而上，震耳欲聋，鼓点频密如雨，铜锣干脆利索，唢呐悠扬，七八个号手鼓腮瞪眼，吹响齐人高的长号，把漫天的烟花震得支离破碎，纷纷零落。噼啪燃烧的火把，驱散早春夜幕的寒气，映红每一张脸庞，灼出额头的油光。人们眼里泛光，步履从容，在猎猎的五色旌旗间逐光而行，像是在追随烙入骨髓里的精神图腾。据《高州府志》记载：“乡人傩，沿门驱鬼，唱土歌，谓之年例。”但是任谁也不会否认，在这隆重的仪式里，蕴含着不可分割的冼夫人精神元素。
　　越来越多的火把汇入巡游队伍之中，原本领在前头的冼夫人轿子，不知不觉被人们簇拥到了队伍中央，这般光景，与千百年前，百越各地民众争相邀请冼夫人到访村寨，共贺丰年的盛况，何其相似。
　　火龙渐行渐远，终将重新隐入时节，却从未淡出高凉大地的天空。