罗本森
　　冼夫人是六世纪时南越的俚族杰出女首领，历经梁、陈、隋三朝，先后被七朝君王敕封，她对自己平生作为总结道：“我事三代主，唯用一好心”。对国家忠心、为民用全心、做人做事凭良心的“三心”成为她的精神核心，给后人留下了宝贵财富。大文学家苏轼作诗对其大加称赞：“冯冼古烈妇，翁媪国于兹。策勋梁武后，开府隋文时。三世更险易，一心无磷缁……”周恩来总理则称洗夫人为“中国巾帼英雄第一人”。
　　冼夫人有力地维护了国家统一、促进民族团结，《隋书》和《北史》都为她立传。她的一生充满了传奇色彩，历代为奉祀冼夫人而修建的冼太庙遍及海内外，多达1500多座。
　　冼夫人所处的时代国家南北分治，岭南地区也成了中央王朝难以控制的边陲之地。时任南梁州刺史的冼夫人兄长冼挺恃强侵略、掠夺邻近州县。冼夫人多次规劝冼挺，使怨隙止息。因其威望显著，南海沿海地区（古代包括越南沿海地区）和琼州海峡对岸的海南岛共一千多个部落都归附统领。在这种情况下，冼夫人不独立称王，却毅然率众归隋，熄灭战火，使广大民众得以休养生息，既维护了国家统一的大局，也维护了广大民众的利益。
　　隋初，番州总管赵讷敛财无数，贪虐枉法，导致大量民众逃亡。冼夫人上书朝廷，协助惩治赵讷。随后又不顾年高，巡视岭南十余州，给逃亡在外的各部俚僚民众安抚，使岭南诸州社会稳定。陈太建元年，广州刺史欧阳纥谋反，召冯仆到高安，想诱他一同谋反。冯仆派人回去报告冼夫人。冼夫人说：“我家做忠臣到现在已经两代了，不能因怜惜你就有负于国家。”于是发兵抵御，带领百越酋长和车骑将军章昭达里应外合，在洭口大破欧阳纥水军，并擒获欧阳纥。冯仆因为冼夫人的功勋，被封为信都侯，又加授“平越中郎将”，转任石龙郡太守。陈宣帝又诏令使者持节册封冼夫人为中郎将、石龙太夫人，赏赐络驷安车一乘、鼓吹一部，以及相关的旌旗、节符、仪仗，同刺史的级别一样。这表现了冼夫人为了民众利益，敢于伸张正义，勇于与暴虐势力作斗争的大无畏精神。
　　唐武德五年（公元622年），冼夫人孙冯盎以岭南二十州归唐，避免了因割据而引发的战乱之苦，这都得益于冼夫人“唯用一好心”思想影响、教化而确立的爱国主义精神的升华。这也是冼夫人关心民众疾苦、维护民众利益的具体表现。在封建王朝，能有这种爱护百姓之心是十分难能可贵的。
　　冼夫人在协助任高凉太守的丈夫冯宝处理政务时，亲自约束本部民众，自觉遵守朝廷的各项法令，有违者必究，不讲亲疏，不论私情，决不手软。公元590年，番禺俚帅王仲宣与土著酋长陈佛智起兵反隋，围韦洸于广州。冼夫人派孙冯暄率兵前往解救广州之危，冯暄因与陈佛智友好，迟滞不进。冼夫人将冯暄逮捕入狱，另派孙冯盎带兵前往讨伐陈佛智。冼夫人一生疾恶如仇、公私分明、不徇私情，她率先垂范弘扬清风正气，这种精神十分值得我们学习。
　　天下之本在国，国之本在家，冼夫人经常教导子孙：“情在奉国，深识正理”，要求后辈能够在各种利益和诱惑面前坚守本心，将忠贞不移的爱国报国之志世代传承。我们把“齐家”作为从政最基本要求，看重家庭、注重家教、涵养家风，与家人一道学党纪、明国法、定规矩，争当廉洁文明家风建设的引领者、守护者。在冼夫人的努力下，岭南地区经济发展进程不断加快，文化建设也有一定成效。为了表彰冼夫人的功绩，梁、陈、隋三朝赏赐给她无数财宝，但冼夫人并不动用，而是把它们按朝代分类藏在库中。冼夫人以此教育子孙：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也。愿汝皆思念之！”
　　冼夫人积极引进汉文化，支持汉官“建城邑，开设学校，华夷感敬，称为大化”的措施，在粤西也“修庠序之教，设婚姻之礼”，协助丈夫冯宝“约诫本宗，使从民礼”，力劝“宗亲为善”，鼓励越人学习汉语、汉字，学习汉人带来的知识，以改变南越人“不知礼则”“不闲典训”的状况。她充分发挥领袖才能，对横蛮不化之徒严加管治，“首领犯法者，虽是亲族，无所舍纵”
　　在冼夫人看来，忠于国，孝于家，就是顺应天时，必然会获得报答。忠贞以报国，赤心向天子，冼夫人的家国情怀，不但荫泽子孙，也惠泽百姓。以忠为魂、保境安民的理念，已深深植根于家族血脉之中。（作者单位：信宜市委政法委员会）