黄俊怡
　　铭是我的一位友人。那时铭还在县城中学教书，与我常有来往，他老家毗邻高州根子镇在横山庙边陲的禄段村。逢年节日邀我过去做客，我每次亦欣然前往。禄段村有古荔贡园之称，素有唐风古韵。每次去往禄段，经过一排排葱翠的村野，浮现眼前的风景像一幅幅画卷。这份意趣盎然，有山水流长的气韵。那十多年间，我多次往返穿梭过这里，与友人吟诗赏对，相谈甚欢。
　　铭父欧伯名成章，名如其人，写诗作对，出口成章，就连他们旧居与新宅的对联，也鲜有假手他人，均是出自欧伯之手，那手毛笔字，写得苍劲有力神采飞扬。欧伯早年行医，行脚四方历尽艰辛，他也曾到过我老家一带谋生，勤俭自守，行医之余以文传家，一门出了三位医生，两位教师，可说是悬壶济世，书香满门。他到了晚年在禄段村里建起了一栋新居，喜气盈门，邀请我过去沾喜。每到门前，欧伯带我在门前徘徊共读对联，我读了他作的对，每每发自内心给予赞誉之词，他听了亦欢喜。那些年欧家的年例，我几乎每年必到，一年中再忙也会到访几回，与他促膝长谈顺祝吉安。十多年前，我读《伤寒论》，学习中医理论，登门拜访、电话联络扰他颇多，那时欧伯已年过七旬，我们的交情也由此逐渐加深。
　　铭在中学任教，在学校教导学生习文，偶有作诗，自是得到家教熏陶。铭是家中幺儿，工作路途离家遥远，平日住校，欧伯望眼欲穿盼他周末回家，几回私下跟我谈到铭在校嗜酒，交友待人豪情仗义，有时在夜里醉得一塌糊涂，据说有一回喝得人事不醒，彼时他已过不惑之年仍是单身一人，欧伯没少操心放心不下他。阿铭后来放弃了热爱的教育事业，放弃了人皆趋之若鹜炙热的“铁饭碗”，他转行回到市区从事医务工作，这才安了欧伯这份心。我成家时，欧伯不顾年迈不辞劳远以近八旬高龄亲临向我道贺，让我无言感动。后来工作繁忙，虽与他有时在电话里攀谈，平日里交往毕竟没有以前多。
　　欧伯对中医有研究，深得中医要领，大儿子、女儿也从事医务工作。他晚年家境较为宽裕，静居乡野，欧伯闲时在家吟诗作画。他常拿出发表在报刊的作品给我观赏。欧伯在楹联诗词、书法、美术造诣颇高，且别具一格并不亚于圈内作者，受旧式文化影响，他深藏技艺，一生淡泊名利。有一次他从书房里拿出一幅他画的西湖雷峰塔镇白蛇娘子图，画里白素贞一袭白衣飘飘，法海和尚亦出现在画中，这幅画出自《白蛇传》。法海和尚是唐代名相裴休之子，翰林出家，曾住持金山寺。我跟他说，我在公案里读过那白蛇娘娘后来已改过从善，她从雷峰塔里出了笼牢获得新生，据说民间流传的那位白衣大士便是白衣娘娘，她效仿观音大士寻声救苦，助人于不忘疲倦之中。欧伯拿出他发表在刊物的观音大士画像，他画的一尊观音立于空中，一袭白衣，手拈杨柳枝水作洒向人间状，画里的观音惟妙惟肖，我看了无上欢喜。我与欧伯在书房里一番长叙畅谈，他说他晚年心里有了归寄，闲时静心念佛。欧伯说他曾在寺院里种树，前人种树，后人乘凉，这是传递一片好心。
　　那天铭在电话里说欧伯住到医院，我通过电话询问欧伯恢复的情况，人老了难免时有病痛之苦，我问候之余劝他息心静养，他亦是这般静听我说。至于他回家休养我去探访那已是后来的事了。
　　那年盛夏荔枝打果，我到过欧伯家，他到果园给我装了满满一大袋。最后一次到他家时，约是在次年初春，荔枝花初开之时。那时他游移着虚弱的气力，在家里来回走动，他说话的力气已没了往日的充盈。翌年问起铭，他淡淡地说欧伯已辞世了，我听了不知道怎么说，心里一阵哽咽。欧伯辞世四年多了，我一直想写一点什么，一直没有写，当怀忆起这位宅心仁厚的故人，从前读诗说画谈话犹像在昨日，我不能说我对他一点挂念也没有。