李爵勋
　　一、魏征奉命撰写《隋书•列女•谯国夫人》的有利条件和因素
　　唐太宗皇帝想以史为鉴，以知兴替，命贤臣谏官魏征撰写《隋书》，魏征不负重托，依时完成使命。该书写的《列女•谯国夫人传》写得特别好，具体、生动、感人，而且很有教育意义。历代来，广泛受到社会欢迎，至今我们还要认真阅读，深刻领悟。它乃是信史中千古不朽的名篇。
　　魏征写好本传有两个有利条件：一、传主谯国夫人一家的生平素为魏征熟悉。唐高祖武德年间，谯国夫人的贤孙冯盎在未归唐之前，有谋士劝他自立为王，他遵循祖母谯国夫人“唯用一好心”的教导，赤心向天子，决不肯有害于国家的统一、民族的团结，而乘机作乱，割地自立为王。而且不久以自辖的广袤数千里的广阔土地主动归唐。太宗即位之初，有人诬告冯盎谋反，太宗拟派十万大军予以镇压。为贤谏官魏征所阻。结果，不出魏征所料，冯盎虔诚来朝，太宗深有感触地说：“魏征一席话，胜我十万大军”，冯盎的来朝，“华夷一家”，乐得还健在的太上皇高祖李渊也呵呵大笑。魏征对传主谯国夫人一家的家史很熟悉，这是他写好、编好《谯国夫人传》很有利的条件之一。其次，就是那时隋亡不久，社会上还有不少隋代的遗老遗少，他们对谯国夫人一生事迹也很熟悉。他们对谯国夫人的口碑甚好，还主动提供一些珍贵资料与魏征，让它充实到传中，生动、具体，又富有教育意义。这也是魏征写好、编好本传，又一个有利条件。还有魏征一贯老实，既有史才，又有史德，还有史识，“三史”都具备，亦成为很有利的因素。
　　魏征忠于史实以执笔，全传一千字左右，按时间顺序选取典型事例来写。没有一句浮言，没有一笔溢美之词，写得十分精炼、生动、具体，字字珠玑，掷地有声。行文时，严格遵守志书的体例来写，全篇只叙不议，寓观点于行文之中。情感真挚，催人泪下，读后精神又为之一振。传主是伟人，传文是雄文，文如其人，相得益彰。该文像照相机一样，用细小的镜头，照出了谯国夫人的真实面貌，甚至连她心胸肺腑也照出来了，真是妙极了、好极了。它是传记文学、志书传体的光辉典范，确是信史中千古不朽的名篇。
　　二、谯国夫人廉洁精神的主要体现和她的思想来源
　　1、主要体现：谯国夫人的一生是光辉的一生。她爱国、爱民见诸于她一贯的言论与行动。谯国夫人本传所写内容已相当具体、充实。对其所举事例，本文不再赘叙。但我们对她也应有总体的认识，以便深刻领悟她的廉洁精神，予以很好地传承和弘扬。
　　我认为谯国夫人的廉洁精神，主要体现在如下几个方面：
　　①她处在王者的地位但不称王，长期身不离民众，爱国、爱民思想常在她的脑子里深深扎根，长期以部落联盟长的身份自居。
　　②体现在她办事公正廉明，不徇私情，惩治贪暴，伸张正义，言传身教，春风化雨等方面。
　　③惩治赵讷、囚孙平乱，训示子孙“我事三代主,唯用一好心”等，都是谯国夫人廉洁精神的光辉体现。她的一生廉洁言行很多，志书所写是选取各个时期的典型事例有重点地写，并且，它是一以贯之的行动，足以为社会楷模和英雄业绩的典范。
　　2、谯国夫人好心思想、廉洁精神的思想源泉。
　　窃以为：谯国夫人的好心思想、廉洁精神的源泉，一个是来源于中华民族形成以来，长期成为中华民族传统基因的民本思想；二就是她本人胸怀宽广，有政治远见的“唯用一好心”中心思想所指导和灵活运用；三是来源于她的社会实践，实践出真知；四是受社会的良好影响。
　　据说，当今有个别地方或社团冒出一小股新思潮的苗头，说冼夫人的好心思想来源于潘茂名。这个论断，我未敢苟同。这个论断未见有足够的真凭实据以说明冼夫人的好心思想是渊源于悬壶行医济世的传说中的潘茂名。
　　过去，在原始社会末期舜帝时，不是有句“南风之薰兮，何以解吾民之愠兮”的歌谣吗？它说，春天吹来的南风很温和很舒适，可是我呢，我拿什么东西或行动解除老百姓的疾苦和懊恼？
　　楚国爱国诗人屈原在吟诵《离骚》时，长叹一声说：“哀民生之多艰”！是说我为老百姓生活的多么艰难而感到很悲哀。
　　战国时儒家代表人物孟子在《孟子》一书说到“野有饿殍，民有饥色”，即田野里横卧着因饥饿而死的许多尸体，老百姓的队伍里有许多人因饥饿而面色黄黄，半生不死，奄奄待毙的人在社会流动，因而作为“肉食者”的我们应予以同情，而不能置之不理。
　　这些民本思想，就早已随着中华民族的形成而同时产生，为历代所传承下来，成为中华民族的发展基因，而不是只有到了晋朝才出现了传说中的潘茂名，他的行医济世好心思想，成了谯国夫人好心思想的渊源、为谯国夫人所传承。两者之间没有直接关系和关联。对此，有关团体应再深入研究一下，慢慢下结论也未迟。
　　我们说谯国夫人的唯用一好心思想，既是中华民族民本思想传统基因的具体体现，也是谯国夫人长期生活在民众之中，民本思想在她的脑子里深深扎根。当然，前人的进步思想和行动对谯国夫人也有影响，而不仅仅是她个人的思想产物。谯国夫人好心思想、廉洁精神来源于她的社会实践，这也是切切不可分的。
　　三、谯国夫人好心思想、廉洁精神的现实意义
　　1、谯国夫人好心思想、廉洁精神与新时代的社会主义核心价值观。
　　我们认为谯国夫人的好心思想、廉洁精神与新时代我们党所倡导的社会主义核心价值观是相通、相融的，彼此融合发展。
　　所谓社会主义核心价值观，是今天我们要努力践行的社会主义核心价值体系的内核，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表述。富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准则。这12个词、24个字是社会主义核心价值观的基本内容。谯国夫人的好心思想、廉洁精神，是我们祖国的优良传统，适合我们今天全面建设社会主义现代化国家的需要。所以我们一定要好好传承它、弘扬它，以为现实的全面建设社会主义服务。但又一定要把彼此融合起来，而且要以努力践行社会主义核心价值观为主体，以做好一切我们应努力做好的工作。谯国夫人的伟大，如上述，非常值得我们好好学习和好好传承、弘扬。但我们又不宜把她抬得过高，把她看成比我们当代的一些马列者还马列。因为她没有活到今天，她的一切言行与我们党所指引的社会主义建设毕竟有很大的不同。她由于历史条件的限制，毕竟不如今天我们所搞的全面建设社会主义那么崇高和伟大。我们要在习近平主席的英明领导下，奋进新时代，创造新辉煌。要把我国传统的优秀文化，融合到全面建设社会主义的一切言行中，切不能把它割裂看待。
　　2、谯国夫人好心思想、廉洁精神与新时代党风廉政建设。
　　我认为今天茂名市对冼夫人文化的宣传，把茂名建设成为好心之城，在工作上是抓到了根本，抓到了关键，必将取得丰硕的成果。我是很佩服和衷心拥护。我又认为茂名纪委、茂名日报从今年4月初起，所开展的“冼夫人廉洁精神与新时代党风廉政建设”征文活动，是在意识形态领域抓住了主流导向，因而出现了一批新的弘扬冼夫人廉洁精神的好文章，陆续见诸报纸和网上宣传，人们的精神面貌亦同时出现了良好的局面。这也是正确的。我亦是衷心拥护和支持。让我们大家共同努力，传承、弘扬冼夫人廉洁精神，奋进新征程，共创新辉煌。（作者系广东石油化工学院退休教师）