柯巨泰
　　我对乡村年例情有独钟，又到年例期，七公精扎纸船庆年例的往事不断浮现在我眼前，令我念念不忘。
　　年例就是年年循旧例的意思。纸船则是做年例的重要道具。小时初见纸船漂亮十分好奇，以为是村里人花大钱从城里买回来的。祖母便告诉我：那是本村的柯卓汉做的。我村人对称谓十分讲究，上辈叫后辈可直呼其名，后辈叫上辈姓名属大不敬，他在家排行第七，我尊称他七公。从此看七公扎船便成了我的期待。我村同姓同宗百多人，农历正月十五为年例，与元霄节同一天。过完年后，家住村西的我便常到村东的七公家门前转悠。一年的正月初十，祖母带我到五姑处探完年例刚回到村口，同伴便跑来告知我七公开工扎船了，我连家也不回便与他奔去看。
　　七公屋北的石板巷围着许多小孩，他正在破竹。宁可食无肉，不可居无竹。那时村民生产用具生活用品须臾离不开竹。房前屋后多种竹。竹名有水石簕篱楠罗单等竹，一物多种，用各不同。扎纸船用的是节长上下口径差不多的罗竹或单竹。
　　扎纸船并非是山间林下白丁的营生，需要一定的文化。七公家风重教，读过私塾，是同辈中文化较高的人，秉持技多不累身的理念，对技艺精益求精。乡村艺人重人气，他脾气好，从不呵斥碍手碍脚围观的小孩。其妻七婆贤惠善良，对小孩热情有加，煲熟番薯了也分些给小孩吃。有时也用大糯谷炒爆些雪白的米花，每个小孩分一大把放进口袋里边吃边看。这是那时农村人能拿得出招待小孩的高等零食了。
　　工欲善其事，必先利其器。七公在石巷地上摆着刀剪锯锥等泛着白光的锋利工具，有彩纸白纸藤纸和浆糊墨汁毛笔刷子尺子等物品。但见他锯竹度量长短精准，破竹为条削平刮滑，以竹为架搭构成船，搓韧纸为绳捆牢扎紧。剪彩纸为画为符为花，描描写写画画，糊糊粘粘贴贴，包包裹裹，整船以竹为架不露竹，毛笔字型美别具一格。乡村艺人大多不是专职的，还有农活和家务活要做。他时做时停，有时晚上也开工，几天后，一张纸船便在众多小孩的注目下完工了。
　　小学时老师布置写记叙文，我写了《纸船》：七公扎的纸船真漂亮呀！船旁两抬杠，船底四立杆，有腿有杠状似风柜，两头弯弯形如半月。底色为淡粉红色，上面贴着花花绿绿的剪纸，写着工整好看的毛笔字。它像磁铁一样吸引人，大人看了啧嘴赞，小孩围着团团转。我看了又看，久久不愿离开……那时是5分制，老师给了4分。
　　中学时老师布置写材料作文，我以《纸船》为材料，自拟题目写了篇议论文《浅谈船停三日为什么还要精心扎好？》其理由：一它是艺术品，是一种文化的载体，具有鲜明的民族特色和地域性，能增强人们的文化自信。二是广告宣传品，能提高年例的品位，为村赢得声誉。在用脚步行走的年代，以本村为中心，以30公里为半径画圆，基本可囊括本村男女的婚姻路程距离。在此范围内乡村因相互通婚，亲戚关系纵横交错，人们有互探年例的习俗。年例操办得好，口碑自然高。三它是活教材，能起到好的示范作用。
　　一张纸船一堂课，七公以工匠精神扎好船，实际上是言传身教告诉后生辈，做事要认真，手艺要精湛。昙花一现满室香，船停三日也要辉煌。
　　卓汉七公的纸船扎好了，另一位做道公的七公又粉墨登场了，他就是多才多艺的民间艺人柯卓均。家乡的年例像北方的庙会。游神时，一行人从庙里出发，抬着纸船，锣鼓亭台，手拿长号唢呐，吹吹打打，浩浩荡荡，成为村里一道独特风景。
　　扎纸船的风俗在我国许多地方有悠久的历史。反映了乡民祈求风调雨顺国泰民安，生活幸福吉祥的古朴愿望。
　　社会发展了，新时代人们的生活水平提高了，幸福感强了。年例吃的成分淡了。人们更把年例当成父老乡亲团聚的节日，探亲访友的时机，寄托乡愁的平台。其规格内容形式源远流长，一直延续着。
　　面对现在的新冠疫情，我国人民同心同德抗疫，取得很大成绩，胜利的捷报不断传来。环顾世界，我国在经济发展和疫情防控方面在全球处于领先地位。
　　为进一步做好新冠疫情的防控工作，今年年例不举行庙会等群体性活动，由各家各户自行过节。待到疫情结束，村中再重扎纸船，痛痛快快庆年例。年例纸船美，美在人心间，特作一首《纸船吟》：
　　精扎纸船非等闲，工匠精神显人贤。
　　竹条为骨架构坚，彩纸作皮够美艳。
　　静为大地添春锦，动作弯月映霞天。
　　风调雨顺兆丰年，国泰民安尽欢颜。
　　它是艺海一艘满载愿景的彩船，它是民间一首意象深邃的诗篇！