摘要：
日前，以“逛晏镜·疍家墟 看茂名乡村振兴”为主题的茂名市第八届全民健身徒步节欢乐开走。
徒步市民在“好心茂名”标志下拍照留念。
塘霞俚街街景。
徒步市民观看“疍家文化”文艺展演。
疍家墟充满渔家风情，特色小吃众多。
茂名网讯 日前，以“逛晏镜·疍家墟 看茂名乡村振兴”为主题的茂名市第八届全民健身徒步节欢乐开走。活动以“百墟千村振兴计划”5个样板墟之一“疍家墟”为主线，途经中国第一滩、绿色长城防风林、虎头山、有福城、塘霞俚街、塘霞客厅、皮鞋街等地。一路上，市民亲身体验我市乡村振兴新样板，感受冼夫人文化、俚族文化、疍家文化、渔商文化底蕴，纷纷赞叹：路线海景无限，文化串珠成链，让人流连忘返。
冼夫人文化
北有花木兰代父出征，南有冼夫人保境安民。冼夫人是中国历史上有古籍明确记载的巾帼英雄，生于高凉，历经南朝梁、陈和隋三朝，是古代岭南地区俚族首领，毕生致力于维护国家统一，促进民族团结，保障岭南地区安定。隋开皇十年，冼夫人以平定王仲宣叛乱功，被隋文帝册封为谯国夫人。冼夫人的“唯用一好心”精神传承了千百年，形成冼夫人信俗。
冼夫人信俗广为流传，不仅在茂名地区，还分布于整个粤西及海南省等地，甚至辐射到东南亚地区，各地均流传着“年例”“军坡节”等纪念冼夫人的信俗。从冼太庙的各种仪式活动，到以冼夫人信仰为载体的祭祀庆典，已经形成了一种融政治思想、历史文化、民间习俗为一体的文化体系。2014年，冼夫人信俗入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
“我事三代主，唯用一好心。”这是冼夫人最为人熟知的名言。秉持着一腔“好心”，冼夫人在朝代更替、艰难困苦之中，力拒割据，护国安民，促进民族团结，助力国家统一。冼夫人的“好心”精神，历经千年，至今深刻影响着茂名这座城市，沉淀为茂名的文化底色。
俚族文化
俚族，也称俚人，是生活在雷州半岛一带的上古越人后裔之一，是我们民族大家庭中不可或缺的一员。俚族起源最早追溯至东汉，当时主要分布在南方雷州半岛区域。长期的发展过程中，俚人在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。唐代之后俚人逐渐融合了南迁的中原人，又传承了中原文化，形成了独树一格的岭南俚文化。
古俚人“饭稻羹鱼”，栽种稻谷，居于干栏式房屋；在交通方面，多用舟船。古俚人对中华民族文化有不可磨灭的历史贡献。
俚族族群遍于岭南，是当时岭南最大民族。作为南北朝时期岭南地区的俚人领袖，冼夫人在政治上竭力维护和促进民族团结。她带头与汉官冯宝结婚，这是俚汉两族和睦及融合的动力。她结婚后，“诫约本宗，使从民礼。每与夫宝参与辞讼，首领有犯法者，虽是亲属，无所舍纵”。“自此政令有序，人莫敢违”，祖国南疆民族团结的局面更为牢固。许多俚人都将冯宝视为自己的首领，显示了俚汉民族的团结融合，对当时社会俚人的汉化和岭南社会的长期稳定，起了推动作用。
疍家文化
本届徒步节，主办方精心安排组织了“疍家文化”趣味打卡活动、“疍家文化”文艺展演、“融疍家文化 展晏镜风情”摄影作品展、“好心茂名”非遗主题展等丰富多彩的配套活动。位于电白区南海街道塘霞村的晏镜“疍家墟”是本届徒步节的终点，备受市民喜爱。
疍家文化源远流长。南北朝和隋时，这里沿海一带为俚人的活动中心。俚人的生活习性是“水行而山处”，日常居山洞，“巢居崖处，尽力农事”，也常下江下海，“以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从”，谙熟水性。唐宋后，汉人自福建、粤北大量移入，俚汉同化，这些人“以舟楫为家，采海物为生”，形成了电白沿海一带的疍民。
徜徉于晏镜疍家墟·塘霞俚街，宛如穿越回到百年前的古老渔村，沿街充满韵味的俚人塔寨和城楼道路两旁的景观灯，焕发出“火树银花”魔幻效果，勾勒出独特的海城之夜。
俚街变迁见证着电白这座城市的历史，走到今天，仍然存在着家家户户打鱼的习惯，使塘霞这个村庄保留着浓厚的乡村气息，它已不仅仅是一条俚族文化街道，而代表一代又一代人的情感寄托，它的美更是对美好生活的向往与追求！
渔商文化
一个城市的历史遗迹、文化古迹、人文底蕴，是城市生命的一部分。将历史文化和现代生活融为一体，疍家墟就是这样一座以俚人、疍家及渔商文化为内核，富含“渔港风韵、渔村风情、渔获风味、渔民风采”等丰富内涵的墟市。
疍家墟充分利用晏镜岭得天独厚的滨海生态资源，挖掘晏镜渔商文化底蕴，结合农业、渔业以及皮鞋加工业的产业基础，同步导入本地美食、特色小吃、文创、民宿、精致营地、装配式休闲产品、非遗民俗体验、摄影拍摄等多种业态、促进一二三产业融合发展，打造渔、工、文、旅结合的乡村振兴新样板。
红砖仿古建筑，与现代渔村交相辉映，逛疍家墟就像穿梭在古代和现代之间，美轮美奂，令人赞叹。梁先生是电白本地人，他说：“塘霞村就是一个原汁原味的“小渔村”，疍家墟开墟后，很好地推动了疍家文化和渔商文化的发展。”
整理/茂名日报社全媒体记者陈珍珍
编辑：李慧敏
初审：温 国
终审：黄 策
|
|
