■张华文
　　十九世纪上半叶，丹麦作家安徒生创作的童话《皇帝新装》，历经百年仍脍炙人口，令人常读常新，百读不厌。纵观某校百年辉煌校史之编纂，竟与《皇帝新装》异曲同工，其机缘与巧合，颇耐人寻味。
　　一曰“织工”与“编工”何其相似。《皇帝新装》巧舌如簧的织工，声称能工巧匠，能为国王织缝最美丽奇特的衣服，后被赐予“御聘织师”，封为爵士，并授予勋章。某校百年校史之领衔编辑，自誉为地方文化巨匠或泰斗，诸多显赫头衔光彩夺目。他们信誓旦旦，能为某校编纂震古烁今之辉煌史。
　　二曰“织法”与“编法”何其相似。《皇帝新装》织工的织布缝衣之法，纯粹为天马行空，装腔作势，随心所欲而恣意妄为。某校校史之编纂，竟与之不谋而合，只要需要，则为所欲为，不怕做不到而怕想不到。校史不够古老悠久，可以上溯拉伸，直到百年甚至更长。校友阵容不够威武雄壮，可以招贤纳士，广罗天下英才。据闻通过本次修史，已为某校延揽了数名“黄埔”校友，也许还会更多。或许其言之凿凿，序庠宫院均是某校之祖宗，前人古人也是今人之同类。追本溯源，某校之前身可能与某某国子监或翰林院有关联，某校之校友也可能与某某英雄或伟人有交集。为了富丽堂皇，运用追溯之术，增加若干历史或高富帅校友，也并非完全子虚乌有，不必少见多怪。
　　三曰“钳口术”何其相似。俗云：防人之口，甚于防川，其实也不然。《皇帝新装》的织工为堵塞悠悠之口，宣称任何不称职或愚蠢不可救药之人，都看不见这衣服。结果大家都噤若寒蝉，不吭一声。某校百年校史之编纂，因其领衔编辑乃地方文化权威，谁敢指手画脚，则被视为犯上作乱或无知之极。结果大家万马齐喑，不置可否。
　　四曰“游行术”也会相似。《皇帝新装》的国王穿着新装上街游行，最后因一毛头小孩的直言不讳，意识到新装并不存在。但为维护尊严与虚荣，坚持“游行必须继续下去”，且摆出一副更为骄傲的神气。某校百年校史之编纂，即使有仁人志士戳穿其荒诞无稽，也绝不会改辕易辙，反而更加赳赳昂昂付梓问世。
　　如此百年辉煌之校史，现在的一二代人也许不以为然，往后三四代人也许就信以为真了。