■黄俊怡
在参加省作协一次交流会，间中我在诗人黄金明的办公室与他有过短暂的交谈。临别，他赠予我小说集《桃李不言》、诗集《陌生人诗篇》（获得第九届广东省鲁迅文艺奖）以及由花城出版社出版的广东省中青年优秀作家文丛《时间与河流》的诗集。作为集小说、散文、诗歌于一体的写作者，黄金明是岭南地区最有实力的作家之一。他的文学先见与视野也早已超越地域性范畴，通俗一点说，他的诗歌并不是放在某一个地域之内，有地域的禁锢，对写作者来说创作空间是有限的。谈及写作，黄金明曾对我说：要多读世界文学经典，不要依赖任何事情，也不要在乎任何人对你的评价。他认为写作者只有自己才能真正了解自己，他说，不要进入笼牢，要到旷野去，我很谢谢他。
时间与河流，代表长度与广度，时间是没有边际的，河流亘古亘今，这两者之间，有其深邃与高远的视野。诗集分为短诗与长诗共76篇。这本诗集搁置了一段时间，黄金明是一位有思想高度的作家，我认为读他的诗必须让自己进入一种安静的境地，否则我宁可不读。当然，我深知要读透黄金明的诗歌并不是一件容易的事。
要成为一位卓越的诗人，他必须是受得了时间的寂寞。古来哲人无一不是孤独的。有些孤独仿佛与生俱来，黄金明成为诗人，并非偶然，与数学绕道，故乡的草木、山冈、河流给了他深厚的才情，尽管他认为：“在流水上写下的叹息并不是真正的孤寂”，但毕竟很早读懂这些粘带泥土，来自自然的清味，这些意象给了诗歌生长充足的养分。
老子云：“大音希声，大象无形；道隐无名。”超越了一般意义上的见解，只有少数人所能体会。黄金明诗歌展现的深刻思想，其独特的艺术手法，均是诗歌的少数，其诗歌展现的宏大意象和表达宽度令人难以企及。他的诗歌在形式上有着西式的履痕，他吸收了十九世纪西方诗歌的语言艺术和表达技巧，研究黄金明的诗歌必需谙熟西方诗歌的历史背景，否则我们很难抵达他的诗歌语境，没有涉足欧洲诗歌的田园，我们很难看到那园浪漫的春色，所幸在思想上，黄金明的诗歌依旧延续中国文学的传统特色，他的诗歌体现了个体的独立性，并有着觉醒的意识。正如他在《陌生人》中引述德国作家歌德的名言：“不要指责我的信仰，我的信仰不属于人类的大多数而我并不试图说出。”这用在诗人黄金明的身上，同样是贴切的。
《时间与河流》有着鲜明的岁月印记。意象丰富，视野不断拓宽，村庄、河流、庄稼、青草、星空，这些美好的意象充满乡土气息和故乡抒情，他把故乡风物糅合在诗歌中形成了独特的诗歌艺术，他的诗歌兼具了浪漫抒情和理想主义情愫，亦即浪漫情怀与理性精神的融合。《一九八六》是一首意象宏大的叙事诗，是诗人对少年时代乡村生活的自述，全诗从春夏秋冬不同的意象透视出乡村的景象，春天乡村小道布满青草和山稔花；夏天雨水充沛，“远山的橡树、羊群和低矮的农场”朦胧，父亲在地里耕作；秋天“秋风混杂着稻麦的清香”，那年他十二岁小学毕业，远走他乡。这是他满怀深情回望年少时代写实的一首诗。黄金明的诗歌展现出对理想的憧憬，如《像烟花一样……》：“多年以前，我是一个耽于幻想的乡村少年/坐在干草车上进入了辽阔的秋天/几乎是蔚蓝的天空/像一块巨大的水晶填满了我心底的空白/到远方去。”《漫游者札记》：“梦中人在每一只船上和他相遇而像浪花一样虚幻……为了观察大海，他在海边旅馆住过一个夏天。”海岛、大船、白雾、海滩、沙子等写海的意境具有浪漫的抒情，此与现实备受污染的工业环境形成对比。从黄金明的诗行可读出兼具浪漫抒情的理想主义与现实的博弈，他对正在失去的事物和日渐失衡的自然秩序表达出了忧患的意识。
黄金明的诗歌直陈人类要遵循自然发展之道，人为的扭曲只会使人类的精神陷入迷失的困境。他的诗歌有诸多工业化的词汇，工业发展滋长了人的欲望需求，给人类自然环境造成了破坏。他的诗歌意象往往是自然之物，诸如“荒野中那一棵树”“一株大麦”“走在无人称王的山谷，一个人像野花”“繁星漫天其中的一颗”，他以名不经传的植物或星辰为依托，以独立的个体，构建个人理想的蓝图，并抵御工业发展带来非文明变化的一面。《想象一个午后的休闲》以自嘲式幽默反观现实社会的功利主义、教育的缺失，这实质是物质社会的发展给人类文明带来的冲击，导致人的自我迷失。在快时代，人类忘了生存的意义，诗人返璞归真，在返回故乡眺望落日，还原了生命的真实，向人们发出呼吁：停顿下来。在返回的旧时光、山谷、屋舍和溪流，这些给人安稳的自然景象，是人类精神的原地，它本身具备物质社会所不能具备的功用，黄金明对物质发展导致乡村文明建设的失衡，对构建自然淳朴田园式理想生活的失落，发出深重的拯救呼声，这体现了他对乡村未来出路的忧患意识。
最好的诗歌作品，必然会呈现出哲学层面的思考。黄金明的诗歌绽放思想的光芒，把哲学命题诗化。长诗《荒诞》：“一片雪就是所有雪”，也与“我是一，也是一切”，体现了一是多，多也是一，有着共通性和统一辩证的哲学命题。其次雪与水，河流与大海、泥泞与道路都是一体的。对“我”的描述，诗人剖析了潜意识之“我”的反面，万兽之王，野性的欲望，以老虎、狮子等强悍特性、具有震慑力的意象，在寻找“我”的过程，呈现了“虚妄与本真”的两个层面，这两个层面，其实本是一个特性，诗人以王者的姿态出现：“他在山冈追逐着明月，在幽暗的林间长啸”，另一端，他保持着压抑与克制，任何事物的发展走势都不可能呈现强者恒强的态势，这正是自我人格改造的过程。事实上，黄金明也是一位有节制的诗人，对内在之我进行深层的剖析，显示出他对外在事物的辩证认知和觉悟意识。
诗集长诗卷彰显了黄金明诗歌的哲思性，展现出其文学思想博大精深的一面。这表现在他对上古神话、儒家思想、奇门遁甲、道德经等经学的涉猎，当然，他肯定在这方面下过功夫。黄金明在《哲人石》以多个“我很少谈论”，这实是其博学多闻的一个佐证。他从自然无为之道到历史英雄人物、从资本家到文人、从动物园禁锢的动物到科学新发明、从稻田食物链中断到科技游戏对儿童的控制……凡此种种，包罗万象，他所凸显的主题，不少是人类生存所面临的困境，黄金明运用缜密流畅的思维逻辑，以其敏锐的触觉洞悉了事物的真相，构成其诗歌哲学的一部分。
黄金明诗歌的语言艺术别具一格，语言如水生动、笔法超逸洒脱，没有谋篇布局的预设，但其语言风格与内容有其统一性和整体性。正如他所说：“一首好诗的形式尤其是诗句之间的关系，应当是浑然天成，无迹可寻的，从第一句看不出第二句的发生，它们之间没有逻辑上的必然性；而是第二句是自然地产生了，不显得突兀，却有新意。第三句乃至下文均是如此，读者无法猜想，作者无从预设。”这种风过无痕，雁过无声的诗境体现出诗歌艺术的高深境界，当然，这些语境不是一朝一夕练成，没有徜徉中外诗歌艺术的海洋，没有对自然意象的融会贯通，没有自身的艺术修行，这不容易达到。
我评论这本诗集，知见仍然有限，我做了一些无关紧要的评述，无非为了使这本诗集有更多人知道，尽管诗人本身并不寄望以这本诗集来宣传自己。
编辑：李慧敏
初审：温 国
终审：邓义深
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