摘要：
前些年，有高州的研究学者计划出版相关冼夫人研究专著，送来请我提意见，当翻开该书的第一页，第一句话便是“宋代大文豪苏东坡路过高州高凉山时，曾撰诗一首”，以下便是这首赞颂冼夫人的诗篇。当时我建议该书作者把这句话删去，但作者并没同意，总认为有名人路过本地，特别是如苏轼这样的大文豪更可以为本地生色。
何火权
有一段时间以来，不少新闻报道和论文，每当写到苏轼这首吟咏冼夫人的诗篇时，都喜欢写上苏轼到高州高凉山而作。前些年，有高州的研究学者计划出版相关冼夫人研究专著，送来请我提意见，当翻开该书的第一页，第一句话便是“宋代大文豪苏东坡路过高州高凉山时，曾撰诗一首”，以下便是这首赞颂冼夫人的诗篇。当时我建议该书作者把这句话删去，但作者并没同意，总认为有名人路过本地，特别是如苏轼这样的大文豪更可以为本地生色。讲的人、传的人多了，如果不加以辨别、澄清，似乎便已成真。其实，苏轼这首称颂冼夫人的“冼庙诗”，不论是在哪里撰写，丝毫不会减弱诗篇的光辉。在海南儋州所撰，一样是吟咏冼夫人的开山之作，无论是研究冼夫人，还是宣传地方文化，都不会带来不良影响。我们本着实事求是的态度还原历史真相，避免以讹传讹，更利于正本清源，以免被外地学者认为我们不尊重史实，从这方面来说更显得辨明真相的必要。
这里顺便多说几句。苏轼与弟弟苏辙在绍圣四年（1097年）五月十一日在藤州（今广西藤县）相遇之后，一路相伴到达雷州。苏轼在海南写的《和陶止酒》诗前有一小序记述其事，“丁丑岁，予谪海南，子由亦贬雷州。五月十一日，相遇于藤，同行至雷。六月十一日，相别，渡海。”此次海滨相别，竟是他们兄弟的诀别，虽然后来有书信来往，但却没有再见过面。苏辙被贬为“化州别驾”，却是“雷州安置”，并没有到过化州做官，况且苏辙在雷州仅一年多便移至循州（今广东龙川）安置。这自然就没有如化州一些同志说的“宋代苏东坡在海南任职时，曾到化州探望任州官的弟弟苏辙”并大赞化州特色小食的故事。其实，要宣传地方特色品牌，质量过硬，获得消费者青睐已经足够，大可不必借苏氏兄弟来提高知名度。
我们再从历代地方志上的记载，可以补充说明苏轼没有到过高州、电白，自然也没有到过化州。
地方志书是补正史之不足，具有较大的参考价值。翻阅明万历以来各种版本的《高州府志》，从里面的记载，既可以了解关于“冼庙诗”的蜘丝马迹，也可以了解苏轼与本地相关连的一些情况，并无相关苏轼到访及题诗的记载。
明•曹志遇纂修，万历间刻本，《高州府志》中《卷六•迁谪》列举宋代被贬到高州的有：梁焘、范祖禹、刘安世。有“徙祖禹于化州，寻卒。徙安世于高州又徙梅州，而阴使人杀之，其人死于途，安世幸免。”没有关于苏轼、苏辙兄弟的记载。在《卷八•诗抄》中，有“冼夫人庙题咏颇多，学士苏轼诗：‘冯冼古烈妇……犀渠破群疑’。”只节录《和陶拟古九首》之五的前八句。
清代，自康熙版到光绪版的《高州府志》，都有相关苏轼和冼庙诗的记载。在康熙版《高州府志》的《卷六•迁谪》条中，记载范祖禹、刘安世之后，有一段关于苏轼的记载：“苏轼字子瞻，宋端明殿学士……移琼州，昌化军安置。……徽宗立，以赦徙廉州时，廉州路由石城以达。……爰书院于松荫之下。迄今，旧址犹存，松荫尚翠。”（这里说的石城，即今天的廉江市，明清时属高州府，现属湛江市。）此段话在乾隆版、道光版和光绪版，都大同小异。只是光绪版引述苏轼过石城这件事之后，有一特别说明：“案苏长公路经石城，非贬谪于此。”这再明显不过地说明，清代的编志者很清楚，苏轼只是在回程时路过石城，并在那里作过短暂停留，后人便在他路过的地方办书院，并没有到过高州府的其他地方。清代康熙版、乾隆版《高州府志》中关于“冼庙诗”的记载，都是只录诗的前八句；到了道光版才第一次收录全诗，光绪版相同。这也从一个侧面说明，万历版、康熙版、乾隆版的编志者，只是收录苏轼赞颂冼夫人功绩的前八句诗，后面苏轼见到的冼庙庙貌，以及诗人的感慨等，没有收录。只是到了道光版，才收录全诗。如果苏轼当年真是路过高州或电白并题诗，而地方志竟没有全首诗收录，那是说不过去的。这也从一个侧面说明，苏轼没有到过高州或电白。
再看《茂名县志》《电白县志》和《化州志》的相关记载，这类志书版本比较多，每种仅列一个版本的记载便可管中窥豹。清光绪版《化州志》在卷七“职官表”中有苏辙的记载“苏辙，眉山人，字子由，一字同叔，尚书丞，进门下侍郎，自号颍滨遗老，谥文定。据宋史本传，绍圣三年，谪化州别驾，雷州安置。”清道光版《重修电白县志》卷十五“金石”在“诚敬夫人庙碑”叙述后有一句“东坡诗所谓‘庙貌空复存，碑版漫无辞也’”，接着介绍电白举人崔翼周撰写的《谯国夫人庙碑铭》，里面有“高凉下，浮山阳，石狮苍，东坡谒，铭志缺”这样的句子。这些志书没有明确记载苏轼苏辙兄弟到过化州，也没有记载苏轼到过电白。民国《茂名县志稿》在“诗征”卷中，引用苏轼这首“冼庙诗”之后，有编撰者的说明，“此诗系苏公在昌化军和陶饮酒诗之一章，……因陶公元韵而成，尝特见夫人庙作也。……以临振有夫人庙，按临振即昌化军治今崖州，隋唐此为冼夫人汤沐邑，故苏公在海外有感而作也。”该志是手写初稿，个别字迹难辨，也有个别说法如“饮酒诗之一章”应为“和陶拟古九首”之一章。这段编撰者的话，非常清楚地说明，该诗是苏轼在海南昌化军（儋州）所撰写。
宋元符三年（1100年），苏轼遇赦北归，在归途中写了一首《六月二十日渡海》，诗中既写了渡海时看到的景色“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”，更抒发了在海南三年的感慨“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。不说苏轼被贬儋州对海南文化产生的巨大影响，仅是有这么一首吟咏冼夫人的光辉诗篇，也已令诗人不朽。
（本探究系列完）
编辑：关杜花
初审：温 国
终审：黄 策
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