摘要：化橘红是化州特有的治咳中药，明清列为贡品，名满天下，曾为防治新冠肺炎立过新功。
■陈红胜
化橘红是化州特有的治咳中药，明清列为贡品，名满天下，曾为防治新冠肺炎立过新功。化州市被誉为“中国化橘红之乡”，橘红文化和橘红产业成了化州经济社会发展的龙头品牌。化橘红的发现与人工种植之始祖是谁呢？现存各种史料及民间传说，都认为这始祖是罗辩仙翁。
原生态的橘红，应该在秦汉以前就有了。后来才变成人工种植。1993年，广东科技出版社出版的《化州橘红志》载：古时化州有一位叫“罗辩”的仙人，为解民困，搭茅棚于石龙岗（后为州署），种植仙树橘红，救治病人无数，后骑白牛逆大江而去，不知所终。清代《考古辑要》卷四十六引用《郝志》内容，具体记述了这个罗辩仙人植橘的传说。1996年，广东人民出版社出版的《化州县志》也持这种说法，并说明清间，州人在州城建“华严庵”纪念罗辩，庵门楹联云：“韵事忆当年，橘树千株经手植；仙踪留此地，茅庵一所寄身栖。”
1989年，花城出版社出版的《橘红集》收录了民间传说《罗仙植橘》，故事说：罗辩曾患喘咳症，一个偶然机会喝了泡有野生橘树花果的石坑泉水，咳嗽渐止，而后经他多次试验，证实这种药果能治喘咳症，于是他开始人工种植，并定名为橘红，此后罗辩骑着一头白牛，顺罗江而上，用橘红为人治病。后来州人把他奉作仙人，建庵纪念他。1997年，生活·读书·新知三联书店出版的《茂名市志》说：化州橘红由罗辩引种于化州城石龙岗、赖家园、李家园及潘家园。罗辩无疑是化橘红发现和种植的始祖。
问题是：罗辩是不是化州地域土生土长的人呢？他是哪个朝代的？化州历史悠久，新石器时期便有先民活动，秦汉已成为岭南通边要地。秦始皇在岭南设立了桂林、南海及象郡，化州地属象郡。始皇曾令50万中州汉人南迁五岭，少数人流落到化州地域。汉建武十九年（公元43年）伏波将军马援平定南方交趾之乱，有兵士落籍化州地域。东汉中期，高兴郡（今化州属该郡）人李进22岁任郡功曹，继任骑都尉、武陵太守，后升任交州（今广东、广西、越南地域）刺史。他任职期间，促进了汉越文化的交流，中华好些姓氏逐渐融入化州土著民族中。在这些汉人中有罗氏族人（始祖颛顼），他们沿化州地域内江两岸而居。其中一条后来叫罗江者，便是因罗姓人聚居而命名的。湍流先生著的《罗江漫记》（1985年）开篇说：“罗江是贯穿化州全境的一条大川，全长90多公里，它源于粤桂边上的谢仙山和老虎尾山。因源头有罗辩村及有罗姓人沿江随水生活和散居于江滨，故得罗江此名。”目前在化州居住的罗氏族人有18000多人。综上所述，可以说罗辩的祖先是中原汉人，于秦汉年间入迁化州地域。罗辩应是土生土长的化州地域人。
罗辩生卒年月不详，据文艺界人士刘等信考证，罗辩生于280年，卒于373年，享年93岁，跨东西晋。化州市化橘红文化研究会的研究成果显示，他是晋代人，距今约1700多年，化橘红种植也从那时候开始。史载：南朝宋元嘉三年（426）镇南将军檀道济，受宋文帝派遣，于凌罗江口（今合江镇地域）筑城，建罗州县，南朝梁大通中，州地置石龙郡（郡址在今河东旧城岭），并升罗州县为罗州，唐武德五年又设罗州并置罗辩县，唐贞观九年置辩州，其后从五代至宋，州地易名多次，其中辩州改而复置者三次。上述以罗辩姓或名而命名的州郡县，应该是为了纪念这位仙人的。北宋太平兴国五年（980），改辩州为化州。南宋绍兴三十一年（1161），州守李丹把治所从河东旧城岭迁至河西，于宝山东、罗江南、鉴江西筑化州城，周长396丈，开四门。至明清两朝，州城先后扩建，形成宏伟格局，周长563丈，筑城楼，外建炮台，仍开四门。州人于城之东门侧建辩仙门，于城内建华严庵，纪念罗辩仙人。为什么说罗辩是晋代仙人呢？晋代道教比较盛行，一些道学者也是医学者，如广东博罗县的洞天福地罗浮山，就有晋代著名的道学家和医学家葛洪在那里修炼，人们把这种人称为仙家。1997年10月出版的《茂名市志》关于道教的条目，明确晋代的潘茂名与罗辩乃道教人士。罗辩主张道士兼修医术。他在石龙岗搭茅棚，种橘红，讲养生之道，且以橘红为民治病，药到病除，可谓神仙。他骑白牛去传医施药，活像道教祖师爷老子骑牛西行出关一样。于是人们便把他称为罗仙翁。
晚清，化州知州龚寅有赞橘仙的诗云：
陡觉尘心到此捐，橘中应许晤真仙。不须杜曲求精舍，奚俟方壶访洞天。
|
|
