邹玉芳（茂南）
　　10月18日上午，“芙娟杯”文学赋能中医药主题征文优秀作品集《橘乡草木春》首发式在化州市图书馆会议室举行。
　　为纪念化州赤脚医生莫芙娟，今年6月，化州市举办“芙娟杯”文学赋能中医药主题征文活动。截至8月，共收到数百份来稿，从中遴选103篇结集。《橘乡草木春》分散文、小说故事、诗歌三辑，作者来自全国各地，还有一位远在巴西的食品研究者，其中5名中国作协会员、20名省级作协及学会会员。书中收录了不少民间治病良方，如灯心草治小儿惊痫、飞扬草治湿疹等。当然，这些多为民间经验相传，未必尽合医理，更替代不了正规诊疗。书中不少方子，笔者小时候都用过。读着这些文章，很容易生出共鸣，也想起那个缺医少药的年代。
　　上世纪七十年代，乡村医疗还很落后，只有大队或公社才配一名赤脚医生。以莫芙娟为代表的基层民间医者，靠着望闻问切，给生病的家庭抓些中草药，或让家长去田间地头拔些药草熬水给患者喝。小时候，我常随母亲去田间拔草药，耳濡目染，认得不少草药。自己成家后，孩子每有头疼脑热，也常去山草药摊买些草药回家熬水给孩子喝，大多药到病除。
　　有些偏方未必都科学，却经过无数家庭的实践验证。在那个缺医少药的年代，它们护佑了一个又一个家庭的安康。如今生活好了，就医条件也大为改善，只是费用水涨船高——一些人小病拖着不愿就医，往往拖成大病才进医院，花费反而更多。中医讲“治未病”，正是在病还未成形时就截断它。草木寻常，老火汤也寻常，可恰是这些寻常之物，替我们守住安康。
　　橘，指化橘红，也指橘乡化州；草木，指中药；春，指生机。化橘红为化州独有道地药材，素称“南方人参”，种植历史可溯至晋代，至今1600余年。现种植面积14万余亩，遍及14个乡镇、240个行政村，年产鲜果7.6万吨、干果1.52万吨，带动35万群众增收。2023年，传统中医药文化（化橘红中药文化）列入省级非遗。2024年8月，化橘红纳入国家“药食同源”物质目录。2025年，化橘红获批粤西首个国家地理标志保护示范区，带动全产业链产值增至126亿元。2026年9月，“广东化州化橘红种植系统”入选中国重要农业文化遗产。
　　《橘乡草木春》发布前夕，恰逢两场盛会：10月12日至13日，全国卫生与健康大会在北京召开；10月17日至18日，2026世界传统医药大会在北京举行。两次大会相继为中医药传承创新发展指明方向、注入动力。从成立中医协会、开办中医夜市，到推动中医药文化进校园、以文学赋能产业升级，化州走出了一条文化赋能、基层深耕、全民参与的特色振兴之路，获得省级中医药专家高度认可。
　　中医走过的路，是用生命写成的书。神农尝百草，一日遇七十毒，是先民以命试药的集体记忆。《黄帝内经》立“天人合一”之纲，张仲景开辨证论治之先，李时珍集千古之大成。中医不靠仪器，靠望闻问切的敏悟，主张“治未病”，在病未成形时就截断它。这部历史并非坦途：民国时期有“废止中医案”之议，新中国成立后一度出现废止中医论调，多年前还有人给它贴上“伪科学”标签。然而中医始终扎根土地，活在百姓日常中。真正的转折在屠呦呦自《肘后备急方》获得灵感提取青蒿素，挽救全球数百万人生命；针灸列入人类非物质文化遗产，《中医药法》颁布施行；抗击新冠疫情中，中医药全程参与、辨证施治，以疗效说服了质疑。
　　小时候用过的偏方、草药的名字，我大多已不记得。偶在市场角落看见山草药摊，会买些鱼腥草、灯心草、薄荷等回家养在花盆里，却总是难养活，像极了那些正远去的乡土记忆。
　　医以载道，文以传情。化州把中医写进文字、办进夜市、送进校园，看似是文化的加法，实则是替乡土留住一份记忆。那些拔草药的母亲、摆山草药的老人、灯下熬药的手、跟在母亲背后拔药的孩童，才是中医真正的根。岁月更迭，草木不语，却年年抽新芽。岐黄之术之所以留传千年，是因为一代又一代人信它、用它、把它讲给后人听。
　　橘乡有春，薪火有人，不愁后继无人。