刘广荣(信宜)
　　中秋节是中华民族的传统节日，月光皎洁，万家欢庆盼团圆，充满温馨。一轮明月，穿越千年时空，人们庆丰收，求圆满，有着深厚的文化底蕴和浓郁的家国情怀，如今时代赋予了中秋节更多、更新的内涵。中秋节来临，每个人的心中都升腾起一种美好的希冀。
　　中秋文化源远流长。祭月，也叫拜月，是我国一种十分古老的习俗，源于古人对“月神”的崇拜。西汉戴圣在《礼记·祭法》中云：“夜明，祭月也。”西汉司马迁在《史记·封禅书》中说：“祭月以羊彘特。”人们拜月，祈求风调雨顺，五谷丰登，财源广进，家庭和睦等等。宋代的时候出现了“月饼”一词。吴自牧在《梦粱录》中曰：“市食点心，四时皆有，任便索唤，不误主顾。且如蒸作面行卖芙蓉饼、菊花饼、月饼……”月饼真正与“中秋”和“团圆”有关联，始于明代。刘侗、于奕正在《帝京景物略》中说：“八月十五祭月，其饼必圆……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。”八月十五中秋节也叫“团圆节”，一直以来，团圆都是我们的美好愿望。沈榜在《宛署杂记》中说：“八月馈月饼：士庶家俱以是月造面饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”刘侗、于奕正在《帝京景物略》中写道：“月饼月果，戚属馈相报，饼有径二尺者。”此时，中秋节送大月饼也成了一种时尚。
　　中秋节，许多人都会想起“嫦娥奔月”这个神话。它反映了人们对飞天的向往以及对月亮的崇拜。西汉刘安在《淮南子·览冥训》中记载：后羿为了人类的健康从西王母处求得长生不老药，逢蒙知道后，想占为己有，趁后羿外出之机威迫其妻子嫦娥交出该仙丹，嫦娥不从，一口吞下仙丹飞上了月亮，住在广寒宫中……古人的“月为媒”更是中国式的浪漫。八月十五中秋节月亮很圆，月色溶溶，是青年男女约会订终身的大好日子。一对对热恋中的青年男女，在清澈的小溪边相会，他们两情相悦，互赠礼物，祈求月老的撮合。月为媒，象征爱情天长地久。
　　中秋团圆，代代相传的家国情怀。合家团圆乃天伦之乐。宋代孔平仲在《熙宁四年中秋》中云：“月满光尤好，秋殷气更清。频年苦阴雨，此夜独清明。后阁罗甥妹，前堂合弟兄。团圆最相称，尽饮至深更。”“九秋三五夕，此夕正秋中。天意一夜别，人心千古同。清光消雾霭，皓色遍高空。愿把团圆盏，年年对兔宫。”出自宋代朱淑真《中秋夜家宴咏月》。中秋家人团聚，一起赏月，何其美哉！“但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼赏月的境界最高，既含对亲人的思念，也是对天下人团圆的美好祝愿。宋代文天祥在《中秋》中写道：“不教收骨瘴江边，驱向胡沙着去鞭。旧夺宫袍空独步，新食宫饭饱孤眠。客程恰与秋天半，人影何如月倍圆。犹是江南佳丽地，徘徊把酒看苍天。”1279年，即南宋祥兴二年，崖山战败，十万军民殉国，文天祥被俘押解北上，途经南京时刚好是中秋，便写下这首诗。该诗凸显了文天祥的爱国精神。他在国破家亡之际，宁死不屈、以身许国。“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。”出自《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》，它是南宋辛弃疾的中秋咏月词。该词借明月、嫦娥以及月中之桂，表达了作者虽然壮志难酬，但不乏雄心壮志。“乘风好去，长空万里，直下看山河”更表达了他心系中原、渴望收复失地的强烈爱国情怀。如今，万家团圆之际，边防战士日夜守护祖国的疆土；交通警察指挥车辆与行人；医生坚守岗位救死扶伤；电力工人值班送来万家灯火……正是他们这种“舍小家为大家”的家国情怀，换来了国泰民安，奏响了中秋节最动人的时代强音，彰显了中华民族团结、奋进的身影。我们应当倍加珍惜这份美好，义不容辞地厚植家国情怀，让爱国的种子深深植根于每个人的内心深处。