■陈作梁
　　中原的橘树历史文化与化州化橘红历史文化有着“源与流”“本与末”不可分割的文化缘份关系，具体说就是中华文化与地方特色文化之间文化血缘关系。
　　《晏子使楚》一文中有关橘树的描述和伟大诗人屈原的《橘颂》，已成为中华历史文化中关于“橘”类文化最古老的权威学说。它是我国在二千二百多年前，中原先民发现橘树，并引种驯服，种植收获利用多年的社会实践和认识后，上升到文化领域的成果。这些作品对我国的“橘”类的种植、收获利用，乃至文化，产生不可代替的影响和指导作用，成为“橘”类文化的源头。
　　化州化橘红历史文化是地方特色文化。追溯该文化的起源，要从“罗仙翁种橘”入手。如何看待“罗仙翁种橘”和他有关的化橘红历史文化事迹呢？
　　在有关传说中，罗仙翁，即罗辩，罗州城里石龙岗（今广东化州）人。他将橘红种于宝山和石龙岗上，领着独生女儿橘仙游于罗江上下为民治病，他是罗州橘红种植和利用的始祖。
　　罗辩继承了中原橘树种植和利用技术，并学习到道教、儒教、医药等中华文化。成功地利用中原橘树文化理论“水土异也”精华，并结合家乡“宝山”礞石、云母、硫铁等多种矿产特点，把橘柚苗种植到宝山和石龙岗上。利用本地特殊的水土气候条件，成功地培育出橘柚科新品种——化橘红，并以之为民众治病救人，造福社会。他运用培育出来的化橘红为民治病“以橘为药，祛病延年”，还教化州民众种植化橘红树，并传授化橘红的收获利用技术。他种橘的宝山和石龙岗就是化州化橘红文化的“发祥地”。
　　中原橘树历史文化是化州化橘红历史文化的根本，化州的化橘红历史文化是中原橘树历史文化的分支。现在化州的化橘红产业已经迎来了第二个发展的春天，面临着万事俱备，只欠东风的情况。现在是擦亮化橘红历史文化品牌，发挥历史品牌效应，提高产品知名度和美誉度，扩大销售途径，增大销售量，提高产品价格，提高经济效益和社会效益的关键时刻。为此，我们建议在罗辩种橘的“发祥地”宝山，兴建化橘红历史文化公园，促进化橘红产业和文化发展。