电白高脚狮

信宜镇隆飘色

高州木偶戏

人偶同台木偶戏

舞狮子

醒狮贺岁

醉狮表演

电白鳌鱼舞

　　贴年画、观舞狮、看木偶戏、赏花灯、做年例……春节里热闹非凡的欢庆民俗活动，共同塑造了茂名人内心深处那份温馨幸福的记忆。茂名历史悠久，拥有丰富的非物质文化遗产，现有国家级非遗项目3个、省级非遗项目22个、市级非遗项目142个、县级非遗项目187个。诸多非遗项目中，不少与传统节日有着密切关联，这些丰富多彩的非遗项目将茂名传统节日氛围感拉满。本版从中选取部分非遗项目，让我们一起感受非遗项目“闹”新春带来的浓浓新春“烟火气”。
高州木偶戏
　　高州木偶戏，也称“傀戏”“傀仔戏”，是一种群众喜闻乐见的民间戏曲艺术。
　　高州木偶属杖头木偶，始于明朝万历年间，是在福建布袋木偶的基础上发展起来的。高州木偶戏的原始形态为单人木偶戏，清末发展了中班。其没有固定的演出场地，只需一小块空地就可以搭台演出。在时间上，一年四季都有演出，但以春季为最盛，特别是元宵、年例和喜庆节日。
　　高州木偶戏以高州白话演出，唱词为七字诗体句式，唱腔称木偶腔，以高州山歌调为基础，以叙事方式进行。木偶艺人集唱、做、念、打和奏乐于一身。木偶戏内容多取自历史演义、公案小说、民间传奇、神话故事，传统剧目不下数百种。所演人物忠奸、善恶分明，对群众有传播历史知识和传统道德教化作用。
　　高州木偶戏是一门融汇了雕刻、服装、表演、剧本、音乐诸元素的民间戏曲艺术。2006年，高州木偶戏入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
化州跳花棚
　　化州跳花棚又称跳棚、高棚舞，据史料记载，明朝末年跳花棚已在当地流传。
　　化州跳花棚是傩舞的一种表演样式，在每年农历十月小雪至大雪期间择日举行。跳棚傩祭当天，先祈佑风调雨顺，物阜民安，接着便开棚门进行跳花棚表演。跳花棚有固定的“科本”，共分为开棚门、小孩儿、道叔、秀才、后生唱歌等十八科（场），基本形式是一边舞蹈，一边吟唱。跳花棚的伴奏以打击乐为主，包括堂鼓、中钹、高边锣、高音叮等，也偶用唢呐、二胡和秦琴，场外还有带歌词的《鬼仔调》伴唱。
　　化州跳花棚是傩文化与农耕文化的结合，古老的傩舞和道教舞蹈的融合，也是傩戏与傩舞相互渗透的一种变体，对研究傩文化与民俗、宗教、农耕社会关系与傩舞自身的流变，均有重要价值。
　　2011年，化州跳花棚入选第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
冼夫人信俗
　　冼夫人生于古高凉，历经梁、陈、隋三朝，是岭南地区杰出的政治领袖，一生致力于维护国家统一，促进民族团结，保障岭南地区安定。冼夫人信俗以崇奉和颂扬冼夫人的爱国、爱民、立德为核心，以冼太庙为主要活动场所，以庙会祭祀仪式、日常信仰习俗和传说故事等为主要表现形式。冼夫人信俗的祭祀仪式分官方祭祀和民间祭祀两种，其中官方祭祀规格固定，仪式繁杂。民间祭祀以各地冼太庙举行的庙会祭祀活动为主，如高州冼太庙和旧城冼太庙的“冼太诞庆典”、电白的“冼夫人诞辰节”、高州火神庙的“摆醮”、水上社“太平醮”等，而在茂名城乡广泛流传的“年例”活动中，冼夫人更是不可或缺的角色。
　　2014年，冼夫人信俗入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
茂南单人木偶戏
　　茂南单人木偶戏又称扁担戏、木头戏、傀仔戏，是古代茂名传统戏剧形式之一，也是我省独具特色的民间剧种。“单人木偶戏”历史悠久，是融合表演、戏曲、雕刻艺术为一体的民间传统艺术。因表演方式独特，唱腔独具一格，深受群众的喜爱。
信宜镇隆飘色
　　飘色又称装色，其历史起源有不同的说法，民间相传飘色在当地流传近三百年。信宜镇隆飘色活动多以镇隆镇为中心，辐射附近的水口、东镇、北界、丁堡等镇（街道），其影响遍及粤西地区。
　　飘色是一种融魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体的民间艺术，表演者站在被称为“色柜”的小舞台上，以巡游的形式表现民间传说或神话故事的片段，通过经过精心伪装的钢枝凌空而立，利用巧妙的力学原理，营造出“飘”的效果。镇隆飘色以“板”为单位，每板由1～21个小孩扮演，一板表现一个故事。故事多取材于神话历史故事和古典传统戏剧的某些代表性情节场景为题材。
电白高脚狮
　　高脚狮又名“高挑狮子舞”，相传起源于明末清初，电城镇武馆师傅马德良，从高耸于官庙屋脊的琉璃小狮子形象获得灵感所始创。高脚狮身长2.5米，比一般南狮的造型小,突出特点是在狮头和狮尾分别安装一条高约1.6米和1米的木棍，以供舞者高举狮具起舞之用，“高脚”“高挑”即由此而来。
　　高脚狮表演时，由2人舞一头狮，多为6头狮的群舞，舞者与高举空中的狮具同时亮相。表演依拜门、喜庆、低潮、高4个舞段进行，在舞者的灵巧操纵下，群狮腾空劲舞，不断地高窜、低伏、跳跃、翻滚，动作刚劲有力，粗犷豪放，灵活自如。高脚狮具有刚柔相济、粗犷含蓄、人狮共舞的艺术特点，极具艺术性和观赏性，是茂名传统民间艺术瑰宝。
茂名年例
　　“年例”是盛行于广东茂名民间的一个集敬神、酬神、祭祀、祈祷、欢庆为一体的民俗活动。历史上，茂名各处乡村大都盛行做“年例”。各地“年例”日期，是由宗族的先人确定并沿袭下来，主要集中在每年的农历正月起至二月底。“年例”的内容十分丰富：游神、打醮，祈求人寿年丰；挂花灯、游飘色、舞狮舞龙、放鞭炮，欢天喜地；做大戏、放烟花，娱乐通宵。“年例”期间，各家各户招待宾朋“吃年例”，主人家早晚不停，宾客随到随吃，一概欢迎。
马贵土牛舞
　　马贵土牛舞是流传于高州马贵镇一带的一种民间舞蹈，距今已有一千多年的历史。马贵土牛舞起源于南北朝冼夫人管治时期，最早在俚人山洞寨中盛行，尤其俚族少数民族将铜鼓作为至高无上的器具拜祭，每遇祭鼓都有“马贵土牛舞”前来助兴。随着社会发展，服务范围扩展到每遇节庆、祝寿、贺年。古时的土牛舞是由巫师引领，由鼓乐在前面开导，土牛跃出作各种农事的动作，例如耕田、翻犁，再加上翻滚、摆尾、摇头无所不能。农夫将可爱的牛，从牛头至牛尾部位都摸一遍，从牛头、牛腹、牛尾等各部位都包含许多诙谐动作，使之表演得更精彩。其主要表演程式都是环绕农夫日出而作的劳动过程，利用土牛来展示主题，老农一人牵牛，农夫二人扶犁，六名牧童骑在牛背对唱着《耕耤歌》，边走边唱，边唱边舞。
电白鳌鱼舞
　　鳌鱼舞流传于电白区树仔镇山美村，约有500多年历史，属道具舞。该舞以竹、纸扎裱成雄雌一对鳌鱼和鲤、鲢、鲫、虾、蚌等道具，并饰以各种色彩，雄鳌全身金鳞，雌鳌银鳞，在阳光和灯光的映照下闪闪放光。舞蹈时，舞者将鱼道具套入，肩部承托鱼身，以肩、臂、肘、手操纵鱼身作扬高、俯低、左摆、右旋、口部开合等动作，配合着锣鼓唢呐的节奏，舞出出洞、觅食、戏水、交尾、产卵、跳龙门等各种生动的姿态，烘托出鱼类在大自然界的生活意境，给人以奋发向上的启迪。
六双花灯
　　六双花灯流传于信宜市镇隆镇六双村，至今已有300多年的历史。最初只是通过花灯展示生儿育女、繁衍生息的喜庆形式，经过漫长的历史演变，至今已发展成形式丰富的花灯大巡游。
　　每年正月十七日闹花灯成为六双村重要的民俗活动。夜幕降临，花灯游行正式开始。6公里多的花灯阵，热闹而壮观，在夜色衬托下，如舞动着的又时时变幻莫测的银龙，围绕全村游一圈，所用时间2个多小时，引得四面八方的人们蜂拥观赏，叹为观止，目不暇接。
　　六双花灯是我国传统农业时代的民俗文化产物，有其独特的历史价值、艺术价值、教育价值和经济价值。它以爱家、爱国为主要题材，潜移默化教育群众，表达了人民群众追求幸福的心愿和对未来美好生活的向往，同时也是村民凝聚力的具体表现。
八音锣鼓
　　在高州，八音锣鼓叫“八音班”，在厅堂表演时也有人称“华堂班”，是一种以打击乐演奏为主的民间艺术，明末清初自闽南传入高州地区。由于乐班的组成人员不多，道具简易轻便，流动性强，易于演出而活跃于高州的镇村，是当地群众所喜闻乐见的一种简易巡游、演出活动，是高州年例等节庆活动中所常见的一种艺术形式。
高州木刻画
　　高州木刻画源起唐朝，唐末就有民间艺人刻印红纸墨印年画门神，如鲤鱼跃龙门、福禄寿星、天姬送子等。高州木刻画是在木板上作画，然后用雕刻刀去掉画稿里不需要的部分，版面上留下部分凸起，把这个凸版做模，用纸印刷出来，就成了高州木刻画。高州木刻画分单色木刻画与套色木刻画，单色木刻画颜色简单，风格简朴，主题突出；套色木刻画就较为复杂，有几多种颜色就要有几多个版，所制作出来的画色彩丰富，表现力强。

文字整理：林夏
图片：林夏通讯员玮玮摄