整理/茂名日报社全媒体记者陈珍珍
　　日前，为促进非遗与旅游深度融合，讲好非遗故事，提升旅游品味，广东省文化和旅游厅推出“粤见非遗潮玩岭南”10条非遗旅游精品线路，通过串联一批国家级、省级非遗代表性项目，于旅游中进一步提高非遗的可见度、影响力，在促进非遗广泛传播和合理利用的同时，为广东旅游业注入更富吸引力的文化内涵，助力粤港澳大湾区世界级旅游目的地建设。
　　此次推出的10条非遗旅游精品线路，包括广州、佛山、东莞、江门、中山、肇庆、梅州、茂名、湛江、潮州、汕头、清远连南等12个城市，其中【戏韵湛茂·非遗探索之旅】茂名湛江3天游是本次公布的唯一一条粤西线路，包括了2个茂名国家级非遗项目，3个茂名省级非遗项目。

高州木偶戏
　　“高州木偶戏”也称“傀戏”“傀仔戏”，是群众喜闻乐见的民间戏曲艺术。高州木偶属杖头木偶，选用质地细软的枝松木雕刻并加以彩绘、装潢；头部和手部串以竹竿，操作自如，眼、口、舌、鼻均可活动；角色分生、旦、净、丑等。以高州白话演出，以高州山歌调为基础形成木偶腔，内容多取自历史演义、公案小说、民间传奇、神话故事等。
　　单人木偶班戏棚狭小，约四尺见方，四柱八横，前面挂一块围布，使观众不见艺人，只见木偶像。顶上一块布幕，以遮挡风露。棚架两旁横木钻孔以插杖头。中班戏棚比单人戏棚阔，8尺×6尺见方，中间用布景布隔开前后台，前台是演出场所，后台放置戏箱。大班戏棚规格比中班大一倍。
　　“高州木偶戏”于2006年入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

冼夫人信俗
　　“冼夫人信俗”是以信奉和弘扬冼夫人的爱国、爱民、立德为核心，以冼太庙为主要活动场所，以庙会、习俗和传说等为表现形式的民俗文化，由祭祀仪式、日常生活习俗和故事传说三大系列组成。
　　“冼夫人信俗”主要分布于粤西茂名市辖高州、电白、化州、茂南等县市，也即古高凉郡。公元6世纪土生的俚族冼夫人，为南越越族女首领，历经梁、陈、隋三朝，一生驰骋岭南，致力于汉、越族的融合和谐及保一方安定，为中华民族的形成发展作出了千古传颂的杰出贡献，被周恩来誉为“中国巾帼英雄第一人”。
　　“冼夫人信俗”最早起于其子孙的祖先崇拜，每年必以游神仪式举行冼夫人诞庆典。从《隋书》至明嘉靖的碑记，皆有“官置祠祀之”的记载。历朝尤其明清两代，均以英雄圣贤为奉，春秋两祭及诞祭不绝。清康熙《茂名县志》载：“十一月二十四日冼夫人诞辰，正日及前后数日，演戏、祭奠，城市乡落有庙之处皆然。”表明该信俗甚为盛行。
　　“冼夫人信俗”于2014年被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

茂名年例
　　“年例”是盛行于茂名民间的一个集敬神、酬神、祭祀、祈祷、欢庆为一体的民俗活动。历史上，茂名各处乡村大都盛行做“年例”。各地“年例”日期，是由宗族的先人确定并沿袭下来，主要集中在每年的农历正月起至二月底。
　　“年例”的内容十分丰富：游神、打醮，祈求人寿年丰；挂花灯、游飘色、舞狮舞龙、放鞭炮，欢天喜地；做大戏、放烟花，娱乐通宵。“年例”期间，各家各户招待宾朋“吃年例”，主人家早晚不停，宾客随到随吃，一概欢迎。
　　“年例”于2012年被列入第四批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

高州木刻画
　　高州木刻画源于唐代，先是由民间艺人雕木像、雕木牌改为雕木刻年画、神牌、门神、利是、符咒等进行印刷演变和发展而来，属凸版木刻。高州木刻画创作以刀代笔，雕刻讲究刀法，就如书画讲究笔法一样，其创作过程是一刀一痕，刀法准确，刻木细腻，不容有失。
　　高州木刻画分单色木刻画与套色木刻画，单色木刻画颜色简单，风格简朴，主题突出；套色木刻画就较为复杂，有几多种颜色就要有几多个版，所制作出来的画色彩丰富，表现力强。
　　“高州木刻画”2012年被列入第四批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

潘茂名传说
　　茂名，一座以人名来命名的城市，并且沿用上千年不易其名，这个人，就是西晋医者潘茂名。晋永嘉（307-313）末处士，今高州人，世居根子浮山下，即今高州之潘村。
　　潘茂名传说始于两晋时期。传说中，潘茂名的一生悬壶济世，终身行医为民，消除瘟疫，恩泽黎庶。他的功德，为后来的隋朝和唐朝所认同。《茂名县志》载：隋朝开皇十八年（公元598年）“置茂名县属高州”；唐贞观八年（公元634年）“立潘州于县治”。以潘茂名的姓设州名置县，用以纪念潘茂名对粤西人民之恩德，且一直沿用至近代。新中国成立后，继续沿用茂名作为地级市的名称，在中国历史上实属罕见。今天茂名市名的由来，无不与之陈陈相因。
　　潘茂名这一人物形象，表达了茂名人民在动荡不稳的社会环境下，对美好生活的向往，体现了茂名人民在改革开放的历史背景中，对“以人为本”的文化认同。潘茂名传说中的“以民为本，济世利民”的思想内涵，使潘茂名传说成为茂名民俗文化极为丰富的口头遗产之一。
　　“潘茂名传说”2022年被列入广东省第八批非物质文化遗产代表性项目名录。