周平（茂南）
　　近期，茂名日报连续推出茂名非遗工匠系列报道，对茂名本土的非遗手艺人和传承者代表在传承非遗文化中的故事及情怀进行深入报道，让广大市民对本土悠久的非遗文化有了更加深刻而全面的认识。报道的非遗项目有高州木偶戏、核雕手工、沉香培育及制作工艺、信宜六合花灯、八音锣鼓、沙琅豆豉、化州笪桥黄瓜干、拖罗饼、电城炒米饼、籺等。生于斯，长于斯，茂名人对家乡的非遗，有着一种难以割舍的情愫，进一步了解非遗，弘扬非遗，传承非遗，能够增强市民对家乡文化的认同感和自豪感。
　　茂名非遗富有厚重、悠久的文化内涵，是具有岭南特色重要价值的文化符号，是茂名人弥足珍贵的精神财富。让茂名非遗好好“活”下来，真正“火”起来，对增强市民的家乡历史文化认同感和自豪感，对延续历史文脉，对筑牢文化自信自强大有裨益。一方水土养一方人。在漫长的历史演进中，茂名人逐渐沉淀形成独具本土特色的非遗，例如，史料记载，炒米饼是冼夫人在平定岭南率兵征战时的军粮，它可以说是名副其实的“岭南饼祖”。明末清初的炒米饼在电白极为流行，每逢春节，家家户户都忙着备料做炒米饼。电白人热情好客，慷慨大方，家里做的炒米饼除了自家吃，还作为“过年手信”，走亲访友，相赠炒米饼，互祝平安吉祥。炒米饼是冼夫人文化鲜活的载体，如今已经逐渐融入了老百姓的日常生活，续写着历史不老的传奇。
　　众所周知，许多非遗文化发源于农耕时代，是农业文明特有的产物，与农耕时代人们的生活习俗、饮食传统、审美意趣等相辅相成。就拿高州木偶戏来说，据记载，高州木偶于明朝万庆年间由福建传入的布袋木偶发展而成，400多年来，一直是民间迎神赛会的传统民俗文化活动之一，在粤西以及我省戏剧音乐中占有重要的地位。高州木偶戏最有特色的唱腔和音乐真正体现出民间艺术丰富的文化内涵，是南国一朵艺术奇葩，被人们称誉为“百年古傀儡时代新经典”。木偶戏能在高州发展流传，究其原因，它灵活大众化的表演特点，符合民众的审美取向，演绎的经典故事给老百姓带来难得的精神慰藉和享受，加上高州深厚的文化底蕴，淳朴向上的乡风民俗与这一文化艺术有机融合在一起。经过几代人的传承创新，如今高州木偶戏根据广东粤剧的音乐、锣鼓、曲牌、唱腔以及表演程式加以移植和发展，并辅之惟妙惟肖的木偶仿人表演的一种传统戏剧。老树不断长出新芽，高州木偶戏作为国家非物质文化遗产保护项目，必将绽放出更加绚丽的艺术之花。
　　虽然非遗诞生于农耕时代，但是现在的信息化社会不能将非遗边缘化，非遗应该得到重视和传承。非遗的价值不仅仅在物质本身，更在于非遗所承载的文化记忆，因此是不能轻易丢弃的。因为有非遗，茂名人的很多温馨的记忆就此打开，无论走到哪里，离开故土多久，只要看到花灯，信宜人的乡愁瞬间被点燃；只要闻到沉香的气味，电白人的沉香记忆就会浮现；只要吃上脆而甘甜的笪桥黄瓜干，化州人的家乡味蕾就被激活。“籺”文化就是一个有力的例子，籺尽管来自于过去，但仍然可以融入现代生活，是茂名的优秀本土文化，逢年过节做籺，有喜庆之事时做籺，这不仅仅是茂名的风俗人情，更是承载了茂名人对家乡的记忆。籺在一千多年前只是粗糙的杂粮食物，但是经过漫长岁月的整合与升华，吃籺做籺融合了岭南地区的风土人情、五谷滋味，演变为色香味俱全特色美食。做籺、吃籺是粤西人过节最古老、最传统，也是必不可少的习俗。古时人们逢年过节会用籺来祭神灵，祈祷风调雨顺；清明时节用籺敬祖先，传递孝道文化；喜庆时节用籺作为赠礼佳品，代表好客之道。这些非遗承载着茂名人的文化乡愁，是茂名人生活方式、思想观念的载体。它们所记载的悠久历史亲切、朴素而丰富，充满了人情味儿和烟火气。
　　永不退色的家乡情怀，对家乡文化的高度认同感和自豪感，是传承非遗的不竭动力。茂名日报推出茂名非遗工匠系列报道中的非遗传承者，无一不是对家乡非遗文化的喜爱、痴迷和眷恋的非遗守望者，一方面有对润泽一代代茂名人成长的非遗的崇敬之情，认同这一文化的价值，以家乡的非遗为荣，另一方面想方设法守正创新，有着一种历史责任感和文化延续的迫切感，希望非遗能后继有人，并且能够推陈出新，不断创造出繁荣的非遗传承景象。
　　越是茂名的，越是中国的。越是中国的，越是世界的。对于非遗的传承，越是立足本土传统，具有本土特色，传播本土文化，越是能呈现地方别具一格的历史文化魅力。人无我有，人有我优。在传承茂名非遗精华中，需要不断开拓创新，需要结合新时代的元素，采用广大市民喜闻乐见的形式，朝着既实用又美好的方向，融入到广大市民的日常生活中，才能让这些宝贵的民间记忆和民间技艺得以保留并发扬光大，让非遗事业焕发新的生机活力，不断增强市民对家乡文化的认同感和自豪感。