梁春柳
　　党的二十大着重指出，“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”这是继去年习近平总书记“七一”重要讲话后，对马克思主义地位作用的进一步阐释——“中国化时代化的马克思主义行”——既强调坚持马克思主义理论创新的必要性，又点明了马克思主义为什么行的深层原因。
　　马克思主义为什么行？行就行在能够实现“中国化”。马克思主义于19世纪末传入中国，20世纪初便掀起了学习的热潮。作为一种外来的理论，能够在那么短的时间内，受到中国民众的热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，决不是偶然的，除了马克思主义本身所散发的真理魅力外，还在于“同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通”。如，中华优秀传统文化主张仁爱、行仁政，提倡“以天下为己任”，“天下兴亡，匹夫有责”，马克思恩格斯则在《共产党宣言》中明确宣告，“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动”；中华民族期盼“大道之行，天下为公”的大同世界，马克思主义则认为共产主义社会是人类最进步、最美好的社会制度，是人类最崇高的社会理想。正是这些内在互通的特性，为马克思主义在中国的传播创造了良好的思想基础，也使马克思主义一经传播，就掌握了人民群众。“理论一经掌握群众，就会变成物质的力量”，马克思主义与中国传统优秀文化互通互融，最终让科学真理成为了改造中国、推动实践的巨大力量。
　　马克思主义行，行就行在能够“时代化”。恩格斯曾说，我们的理论“是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容”；列宁也说过，马克思主义“绝不是离开世界文明发展大道而产生的故步自封、僵化不变的学说”。所以，马克思主义本身不是教条，而是一个开放的理论体系，它在吸收人类创造的文明成果基础上产生，随着人类文明发展和时代的进步而不断发展。正是这种能够实现“时代化”发展的理论特性，才使得马克思主义在创新中发展，在发展中不断创新。马克思主义时代化的过程，使得马克思主义在不同的历史时期，具有不同的理论形态，而其基本内核是一脉相承的，只是随着实践的变化被赋予了新的时代内涵。
　　通过百年党史看马克思主义中国化时代化的过程，就可以看到一条清晰的脉络，从马克思列宁主义，到毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，再到习近平新时代中国特色社会主义思想，马克思主义中国化实现了三次伟大的飞跃，产生不同的理论形态，但马克思主义基本原理这个“脉”从未断过，人民的立场、实践的观点、辩证唯物主义方法论等，都是一以贯之的。我们只是把马克思主义基本原理的基本立场、基本观点和基本方法，应用于不同的时代，回答相应的时代之问，不断推动实践创新。“哲学家们只是解释世界，而问题在于改变世界”，这是马克思主义诞生的初衷，是马克思主义区别于其他哲学的最显著的特点，也是马克思主义中国化时代化“行”的立论基础。
　　当前，我国正处在实现中华民族伟大复兴的关键时期，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。我们要深刻理解马克思主义行，尤其是中国化时代化的马克思主义行，加强新时代党的创新理论武装，筑牢政治信仰，增强干事本领。