从1927年秋收起义开始，至1949年新中国成立，22年戎马倥偬，毛泽东不仅是用兵如神的军事家，也是独领风骚的“马背诗人”。
　　1955年，毛泽东在会见法国前总理富尔时，谈起自己的诗，说道：“我的确曾经写诗，那时我过着戎马生活，骑在马背上，有了时间就可以思索，推敲诗的押韵。马背上的生活，真有意思。有时我回想那些日子，还觉得留恋。”（胡哲峰、孙彦《毛泽东谈毛泽东》）1965年5月，毛泽东重上井冈山，抚今追昔，慨叹“犹记当时烽火里，九死一生如昨”。
　　自铸雄奇瑰丽词
　　江西省吉安市青原区有一个渼陂村，村内有一幢名叫“惟吾德馨”的清末民居。1930年2月，毛泽东曾在此居住和办公。民居内天井的照壁上有一副对联：“万里风云三尺剑，一庭花草半床书。”毛泽东的人生经历波澜壮阔，他的知识底蕴和人文修养博大精深。他的人生与这副对联珠联璧合。
　　秋收起义是毛泽东革命生涯的一个重大转折点，从此穿长衫的毛泽东开始南征北战。毛泽东今非昔比，他军旅沉思，马背行吟，告别了纯粹的“书生意气”。他的诗风由此变得笔力雄健，不再单纯摹景抒情，而是转入纪实，走向战争。炮火硝烟不再是想象中的场景画面，而是他的真实生存状态。“旌旗”“围困”“壁垒”“炮声”“突变”“开战”“战地”“行军”“席卷”“枪林”“鏖战”“弹洞”等，用于描写战争、战役、战斗的军事词汇频繁出现。毛泽东把诗情融入革命战争，使革命战争充满诗情画意。
　　革命战争全景画
　　对毛泽东诗词颇有研究的美国作家和诗人保罗·安格尔在《革命的领袖，浪漫的诗人》中认为：“毛泽东的诗歌是一部具有高度政治军事性质的自传。”（原载《毛泽东思想研究》1988年第3期）毛泽东的军旅诗词伴随其军旅生涯，直接或间接地反映了毛泽东积极探索的心路历程，记录了他九死一生的战斗生活，彰显了他坚毅豁达的人格魅力，展示了他运筹帷幄的军事才能。
　　但保罗·安格尔的话，只是说对了一半，因为毛泽东诗词并非单纯的个人征战史。埃德加·斯诺在《西行漫记》写道：“毛泽东的叙述，已经开始脱离‘个人历史’的范畴，有点不着痕迹地升华为一个伟大运动的事业了……所叙述的不再是‘我’而是‘我们’了；不再是毛泽东，而是红军了；不再是个人经历的主观印象，而是一个关心人类集体命运盛衰的旁观者的客观史料记载了。”更确切地说，是整个中国革命战争风云的生动写照。
　　毛泽东“在马背上哼成的”军旅诗词，涉及革命战争各时期的诸多重大事件，形成了一个完整系列，艺术反映了井冈山斗争的峥嵘岁月，根据地壮大的筚路蓝缕，中央苏区反“围剿”的炮火硝烟，万里长征的惊心动魄，抗日战争的熊熊烈焰，转战陕北的艰苦卓绝，解放战争的摧枯拉朽。这些作品从创作的缘起、描述的对象，到表达的思想内容，都生动地记录了从1927年秋收起义到1949年南京解放的革命战争进程，充分展现了革命军民为争取国家独立、民族解放、人民幸福而浴血奋战的斗争风貌，俨然就是人民军队的成长史、革命战争的发展史。
　　无非一念救苍生
　　“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。”近代中国内忧外患。“东海有岛夷，北山尽仇怨。”几乎所有西方列强都侵犯过中国。“风云突变，军阀重开战，洒向人间都是怨”，国内军阀割据，战争频仍。“地主重重压迫，农民个个同仇。”广大农民深受压迫，阶级对立异常尖锐。
　　毛泽东的军旅诗词，富有诗意和哲理地点明了中国革命战争的政治目的。“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”，就总体而言，共产党和人民军队进行武装斗争，就是为了解救万民于水火。而在不同历史时期，革命战争的具体目的有所不同。“收拾金瓯一片，分田分地真忙”，土地革命时期，革命武装比较弱小，只能像毛泽东在《中国的红色政权为什么能够存在？》中所强调的那样，先谋求“一国之内，在四围白色政权的包围中，有一小块或若干小块红色政权的区域长期地存在”（引自《毛泽东在江西革命斗争时期著作选编》），开展土地革命，实现“耕者有其田”。抗日战争时期，面对“强邻蔑德”“辽海燕冀，汉奸何多”“人执笞绳，我为奴辱”的民族危亡，共产党人“万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷”，号召“四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜”，誓死秉持“还我河山，卫我国权”的民族大义。“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”，势如破竹的解放战争，就是要“打倒蒋介石，解放全中国”。而“太平世界，环球同此凉热”，不仅是中国革命战争所追求的终极目标，也是古往今来仁人志士和世界各国被压迫民族的共同心愿。
　　雄关漫道真如铁
　　中国革命战争的显著特点是敌强我弱，兵力总量敌众我寡，武器装备敌优我劣。这种反差，在毛泽东诗词中得到了形象体现，“敌军围困万千重”“二十万军重入赣，风烟滚滚来天半”。毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中曾指出：“我们是以少胜多的——我们向整个中国统治者这样说。我们又是以多胜少的——我们向战场作战的各个局部的敌人这样说。这件事情已经不是什么秘密，敌人一般地都摸透我们的脾气了。”（《毛泽东选集》第一卷）“我自岿然不动”“席卷江西直捣湘和鄂”“横扫千军如卷席”。何以如此？毛泽东在《论联合政府》中一语道破天机：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意为中国人民服务，就是这个军队的唯一宗旨。在这个宗旨下面，这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而绝不被敌人所屈服。”（《毛泽东选集》第三卷）
　　天兵怒气冲霄汉
　　毛泽东在《论联合政府》中明确指出：“没有一个人民的军队，便没有人民的一切。”（《毛泽东选集》第三卷）开篇《西江月·秋收起义》首句不同凡响：“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。”毛泽东从大革命失败的惨痛教训中，得出一个石破天惊的结论：“枪杆子里面出政权。”“六月天兵征腐恶”“天兵怒气冲霄汉”，毛泽东旗帜鲜明地称其为“天兵”，亦即仁义之师、正义之师。
　　毛泽东的军旅诗词塑造了诸多崇高伟岸的英雄形象。“偏师借重黄公略”，黄公略是第一个被写进毛泽东诗词的红军将领。“齐声唤，前头捉了张辉瓒”，第一次反“围剿”战果辉煌，黄公略指挥得力功不可没。“飞将军自重霄入”，使黄公略赢得“飞将军”的美誉。“谁敢横刀立马，唯我彭大将军！”这是毛泽东对彭德怀发自肺腑的深情礼赞。
　　奇谋用兵真如神
　　毛泽东善于在战争中学习战争，边学边干，边干边学，最终成为运筹帷幄、决胜千里的军事统帅。“我们的战略是‘以一当十’，我们的战术是‘以十当一’，这是我们制胜敌人的根本法则之一。”（《毛泽东选集》第一卷）“席卷江西直捣湘和鄂”“横扫千军如卷席”，一个“席卷”，一个“卷席”，这两句诗正是“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”的诗意表达。
　　“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”人民解放军占领南京之后，毛泽东一反历代兵家“穷寇勿追”的兵法原则，谆谆告诫人们要戒骄戒躁、一鼓作气、除恶务尽。毛泽东思的是楚汉之争的历史教训，用的则是“将革命进行到底”的军国大计，因而才有了解放战争的一往无前，才有了新中国的横空出世和长治久安。
　　战地黄花分外香
　　1949年12月，在前往苏联访问的火车上，毛泽东和苏联汉学家尼·费德林谈创作体会时说：“当一个人处于极度考验，身心交瘁之时，当他不知道自己还能活几个小时，甚至几分钟的时候，居然还有诗兴来表达这样严峻的现实……当时处在生死存亡的关头，我倒写了几首歪诗，尽管写得不好，却是真诚的。”（刘汉民编著的《毛泽东诗话词话书话》）因为“真诚”，所以真实；因为“真诚”，才有真情。越是环境险恶，越是挑战严峻，毛泽东的创作热情越是高涨。
　　遵义会议之前，毛泽东的斗争实践受到“左”倾错误路线的排挤打压，中国革命也因此一再受挫。《清平乐·会昌》是毛泽东在中央苏区写的最后一首词，他曾批注道：“一九三四年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的。这一首《清平乐》，如前面那首《菩萨蛮》一样，表露了同一的心境。”（《毛泽东文艺论集》）毛泽东的军旅诗词，是“舒快”与“郁闷”的双重变奏，既体现了崇高的战争观，也彰显了豁达的人生观。
　　人间正道是沧桑
　　“井冈山道路是马克思主义中国化的经典之作，从这里革命才走向成功。”习近平总书记的这一重要论断，深刻揭示了井冈山精神的理论底蕴。毛泽东一生都对井冈山情有独钟，先后创作了《西江月·井冈山》《水调歌头·重上井冈山》和《念奴娇·井冈山》，又都提到了黄洋界：“黄洋界上炮声隆”“过了黄洋界，险处不须看”“黄洋界上，车子飞如跃”。这一现象在毛泽东诗词中绝无仅有。因为黄洋界保卫战的胜利，不仅守住了井冈山根据地，更是捍卫了井冈山道路。
　　“人间正道是沧桑”是最后一首军旅诗词《七律·人民解放军占领南京》的最后一句，以独特方式对中国革命进行了既浪漫又深刻的诗化总结。南京解放昭示着中国革命已经胜券在握。
　　（来源：人民政协网）