又过年了！时间真快！天空开始明丽，游云开始自由卷舒。
　　大地下每一点泥土的松暖，都是流逝的一点时间；乡村中每一声鞭炮的炸响，都是流逝的一点时间；街道上每一个走动的脚步，都是流逝的一点时间。高适《除夜》诗云：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”反过来看，人们在流逝的时间中对生活的每一点珍惜和愉悦，也是对时间的每一点挽留和爱赏。宋代王安石《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”从时间中提炼出节日，赋予时间以节奏韵律，就是对时间的最好的挽留和爱赏。
　　如果宇宙只是一个静止的原点，没有万象的盈缩，我们感受不到时间；如果人生只是单纯的直线，没有情节的起伏，我们感受不到时间；如果心灵只是无物的空洞，没有意念的收放，我们感受不到时间。可是因为宇宙有了万象流变、人生有了情节宛转、心灵有了意念忙乱，我们又不能对宇宙人生一体同观，只能局部地感受宇宙人生现象的变化，于是我们感受到了人生和世事的无常，从而感受到了时间以及时间对人生的制约。
　　我们都是时间中人。所谓时间，是人类精神跟随宇宙人生现象演变而产生的意念生灭。心灵如果能够脱离宇宙人生万象的粘滞，没有意念的生灭，心灵也就一尘不染，脱离时间的束缚了。但是，有心之人难做无心之事，唐代庞蕴居士诗偈云：“但自无心于万物，何妨万物常围绕；铁牛不怕狮子吼，恰是木人见花鸟；木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊；心境如如只个是，何虑菩提道不成。”此无心之境，不随万物飘摇而转，心中也就没有时间的流逝。但是，几人愿意、能到此无心的境界？宇宙人生就是这样神奇，一方面通过人类的有心、有我之境表达着时间的存在，一方面又通过人类的无心、无我之境表达着对时间的超越。每一滴小鸟的脆鸣，每一道草木的萌芽，都是宇宙人生灵性的体现，显示着时间中万事万物的日新月异、无常无我，同时也在万事万物的日新月异、无常无我中显示着时间背后的永恒寂灭境界。
　　人类精神毕竟已经进入时空世界了。人类生活在时间观念中，被时间观念所催促或束缚。因为要在时间中追逐所欲，因为要在时间中成就自我，因为要在时间中激烈竞争，因为要在时间中赶紧生存，我们失去了对时间的正确感知，失去了对宇宙人生的正常体验，变得慌乱、迷惑、不从容、不幸福。人生在世，大多数人都有衣食之忧，有名利之谋，有人我之对，有生死之别，弄得我们面对宇宙人生，茫然无知，手足无措，进退失据，因此扰乱了心性，也扰乱了心性中的时间观念。汉代无名氏诗云：“生年不满百，常怀千岁忧；昼短苦夜长，何不秉烛游；为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤；仙人王子乔，难可与等期。”这是人心在有限的时间观念束缚中发出的无奈的人生咏叹。
　　人在时间中看着世事变迁，也在时间中寻求永恒。人心其实是可以超越时间的。人的身形作为万象缘起的局部，不能、也无必要保持永恒不变，但人心却没有形式的局限，可以超越形式的无常。什么是永恒？通达心是永恒。五代后梁时期的契此（布袋）和尚有诗云：“我有一布袋，虚空无挂碍；打开遍十方，入时观自在。”心胸开阔，大千世界虽风起云涌而动无所动。平等心是永恒。唐代龙牙禅师《无题》诗云：“木食草衣心似月，一生无念复无涯；时人若问居何处，绿水青山是我家。”大千世界，万有一体，天人相依。如果认为自己是人，别人是蝼蚁，就低看蝼蚁一等，这是自我局限，是自我局限于人形了，而人形总要在时间中流逝的；过年过节了，很多人在拜神，如果认为神仙是神仙，别人是人，就低看人类一等，这也是不平等心。心平等了，无往而不在，不会忽高忽低，就能随缘而不变，就是永恒。和谐心是永恒。人心中，许许多多的精神因素在动，情绪情感在动，知识学问在动，善恶是非在动，把空灵无尘的心性翻搅成情天恨海。王阳明名句云：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”不问其句是否大彻大悟，但我们就此可以知道，就算是善辨人事的儒者，也渴望超脱心识的念念迁流而归于本体。和谐圆融之心，超越我相、人相、众生相、寿者相，不会因情绪情感、知识学问、善恶是非而自我分裂。
　　时间就是生命，时间就是世事，时间就是人心意念的急流。人生在世，如何体验时间才能更有生命的自在感、生活的幸福感、心灵的充实感？看看春天的大地就知道了，大地沉稳，万物从大地中涌现生机；看看春天的池塘就知道了，春水安详，水面起了微微的涟漪。整个大千世界本质上是宁静的，时间是人心荡漾起的波澜。在永恒的心境中享受宁静平和，在时间的节律中享受生活的情节和愉悦，是最得当的生活之道。我们应该有办法把时间变得美好一点的。少年时向往时间，盼望长大；成年时珍惜时间，“一万年太久，只争朝夕”；老年时沉思时间，以宁静心境消解时间，“山中方七日，世上已千年”。但是活得明白一点了，心境就不一样。《五灯会元》等禅籍都记载有一则有趣的生活故事：有一天云门文偃禅师问大众说：“我不问你们十五月圆以前如何，我只问十五日以后如何？＂僧徒们没法对答，云门自己代大家回答说：“日日是好日。”心境如如，一朝风月，万古长空，哪里有时间的急促呢！民间俗语云：观音菩萨，年年十八。此之谓也？
　　过年是人生的辩证法，一年到头，又是新的开始。唐代无可禅师《新年》诗云：“燃灯朝复夕，渐作长年身；紫阁未归日，青门又见春；掩关寒过尽，开定草生新；自有林中趣，谁惊岁去频。”这是在心如止水中对时间寂灭的体验。宋代苏轼《春宵》诗云：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴；歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”这是在心思细腻中对时间和生活流动的轻馨体验；清初叶燮《迎春》诗云：“律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融；不须迎向东郊去，春在千门万户中。”这是在心境明快中对时间和生活流动的暖乐体验。就这样，时间在人心中相反相对、相辅相成，共同成就了人生在世的诸多精神风景，构成了人间生活的节奏韵律。
　　天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。让我们在时间的节律中感悟本在的永恒，也在永恒的心境中体验时间的流淌，享受生活的节奏韵律，并且把生活打扮得更加美好！