时隔4年，茅奖得主格非的最新长篇小说《登春台》终于与读者见面。

　　以浩渺哲思探索多种情感命题
　　从《春尽江南》到《望春风》，再到《登春台》，格非这部新作令人充满期待。
　　小说的故事发生于1980年代至今的这四十余年间。沈辛夷、陈克明、窦宝庆、周振遐四人，分别来自江南的笤溪村、北京的小羊坊村、甘肃的云峰镇以及天津。看似毫无关系的四人，实则相互影响。他们从无序、偶然中走来，最终在北京春台路67号产生了必然的交融。小说通过讲述四个来自乡村的不同年龄、性格、文化背景的人在北京同一家物联网公司的命运交集，深刻探讨了城市化进程中人心和欲望的变化。
　　谈及创作缘起，格非说，自己来自农村，17岁之前基本没出过县城，“但17岁以后到上海读书，然后来到北京工作，世界各地也去了很多地方，我就发现，这个世界上联系性开始变得越来越紧密。”在格非看来，无可置疑的是，今天人们都处在一个高度联系性的氛围中、文化中。
　　从2019年开始，格非爱上了跑步，他惊喜于跑步时思维的活跃，因此，总会在跑步结束的那个时候，将灵光乍现的想法记录下来，后来集成厚厚的一本，那些大量的只言片语成了《登春台》的雏形，也可视为表达“关联性”这个主题的最初文字呈现。
　　《登春台》正是以小说的形式，进行广泛精微的中国社会考察。在故事的叙写中，格非凝视现代人的情感变迁，探索了亲子关系、两性关系、今我与故我的关系等多种情感命题，以一位作家的人文主义立场与浩渺哲思，为现代文明进程留下了可资参考的精神文本。应该说，作家的哲学蕴藉在书中无处不在，正如评论家毛尖所说：“他更自由，更哲学。”

　　新书书名受老子《道德经》启发
　　格非在这本书的结构上颇费心思：开篇序章，先以俯瞰视角抛出故事；后续四个章节，对应四个主人公，叙事视角亦各不相同，章节之间看似独立，又彼此呼应相接；最终以附记结尾。文章的结构，同样也是书中人物关系的结构，彼此独立又保持着“共振”。
　　格非揭秘道，这四个章节，第一章的写作最为痛苦，“里面涉及到一个很重大的问题，就是表面看写的是沈辛夷，实际背后有一个人叫贾连芳，就是沈辛夷的母亲。”小说第一章处理的正是与母亲的关系问题，这也来源于格非在现实生活中的切身体会。他说，他这个年龄段的人，大家坐在一起喝酒聊天，最后聊的全是一个题目，就是与母亲的关系，“我经常跟朋友们开玩笑，说上世纪60年代出生的这批人，可能是最后一代把父母‘扛’在肩上的人，所以跟父母相处的时候会有很多的问题。”
　　这四个章节中，格非认为，周振遐跟他人之间的关系非常复杂，有与妻子、儿子、邻居的关系，也有与同事、情人的关系，书中还写到他“星辰般的友谊”，“他跟蒋承泽两个人是非常好的搭档也是同学。”格非说，这个人物是他最喜欢，也是最心心相通的。
　　格非特别提到，《登春台》的书名取自老子《道德经》第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”喻指一种盛世气象，又暗合了小说开篇俯瞰众生、凝神沉思的视角。（北京日报）