草长莺飞，正是春游踏青赏花时。相对现代人的踏青赏花拍照发朋友圈来说，古人的春游“戏”更多：不仅有现代人也常举行的放风筝、植树、踢球等项目，还有围地赏花等风雅活动，更有恋爱大型见面会、学术交流论坛、驴友自助游、女子足球会……除此之外，古人生活还有哪些“诗意”的日常呢？
　　了解古人的生活，其精神世界有怎样的气象，方才可以推陈出新，找到当下的方式，从而让我们的生活既有内涵又有趣味，同时具有无限延展的空间。
　　先秦两晋时期：春游浪漫抒怀先秦是一个浪漫奔放的年代。人们春游的主要目的不是游山玩水，而是谈情说爱。为了方便青年男女的感情交流，官方制定了固定节日——“上巳节”，农历的三月初三。
　　《诗经》记录了许多当时春游的情景。比如《国风·郑风》里的《出其东门》，起首便是“出其东门，有女如云”，《溱洧》里说“士与女，殷其盈矣”。在这种情意绵绵春游气氛里，年轻男女在郊游的过程里两情相悦，中意的就互赠芍药一定终身，“维士与女,伊其相谑,赠之以勺药”，既风雅又浪漫。
　　唐宋时期：春游盛行
　　盛世唐朝，春游的情形就大为不同了。《唐诗纪事》记载，每年春天，皇帝都会带着后妃、朝臣游梨园，到渭水边游览祭祀，很快形成了全民性“春游热”。杜甫都忍不住发了一首《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
　　据《开元天宝遗事》记载，在当时的京城长安，有种专供女士的春游模式：女士们联袂郊游踏青，路遇好花，就在花前“铺席藉草，围坐一圈”，说说笑笑，还解下身上的红裙递相垂挂。妇女除了围坐赏花外，骑马郊游也开始盛行，《虢国夫人春游图》描绘的正是这一场景。
　　到了宋朝，春游不再像唐朝那样是个举国狂欢的节日，但也专门设有“踏青节”。人们外出踏青更多地选择清明节，“寒食祭先扫松，清明踏青郊行”（周密《武林旧事》）,清明节踏青已成为春游主题。不少名画都记录了当时的情景，比如，张择端的《清明上河图》就描绘了当时北宋都城汴京的人们在清明节这一天郊游的情景。
　　虽然扫墓祭祀成为主题，但宋代以来春游内容开始多元，春游更为动态。明代在春游时开始了全民健身运动，各类体育项目日益增多。其中，女子蹴鞠让人眼前一亮，明初女子踢球能手叫彭云秀。陈继儒《太平清话》说：明初彭云秀“以女流清芬，挟是技游江海，叩之，谓有解一十有六，詹同文赠之以滚弄行”，说彭云秀会16种踢法，全身触球永不坠地。
　　古人喝茶很讲究
　　除了春游内容丰富外，古人还有很多日常的爱好，比如，爱喝茶。很多人认为，茶的颜色漂亮又霸气，就是好茶。但是在宋人那里，“色味皆重”是一个不好的评语。按宋徽宗著的《大观茶论》里谈到的好茶标准是：“甘香重滑”。这个重，不是重口味之重，而是讲结构、内质、茶的力道，这不仅体现了宋人的口味，更体现了宋人的审美。
　　品茶这方面古人是要言不烦，尤其是《茶录》与《大观茶论》，都能直指问题核心。宋徽宗的品鉴理念，更是大大超越时代。再比如，调饮茶，现在各种茶饮料比比皆是，但都是借鉴咖啡的方式。而古人在很多领域做了很有益的探索，比如黄庭坚《煎茶赋》，同样做调饮，但从养生到口感、到趣味都兼顾到了，比现在的调饮高妙许多。
　　《大观茶论》，通过宋代八部极具影响力的茶书经典——《茗荈录》《茶录》《东溪试茶录》《品茶要录》《大观茶论》《宣和北苑贡茶录》《北苑别录》《茶具图赞》，结合当下品茶生活，从饮茶文化、制茶工艺、茶人趣事、茶器审美等多个角度进行解读。