刘广荣（信宜）
“爱国”二字最早见于西汉刘向整理编订的《战国策·西周策》：“周君岂能无爱国哉？”晋代葛洪在《抱朴子·外篇·广譬》中云：“烈士之爱国也如家。”明末清初顾炎武在《日知录·正始》中提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，后经梁启超概括为“天下兴亡，匹夫有责”。自古以来，中华儿女对自己的祖国有着极其深厚的情感。战国时期荀子曰：“国者，天下之制利用也；人主者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之。”荀子认为以道治国，国家就会繁荣富强；反之，国家就会危机四伏。李白的“中夜四五叹，常为大国忧”、杜甫的“国破山河在，城春草木深”、戴叔伦的“愿得此身长报国，何须生入玉门关”、陆游的“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”、林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等等，无不体现出他们对国家的深深眷恋与无比热爱。
苏武爱国名垂青史。据《汉书·苏武传》记载，天汉元年（公元前100年），苏武以中郎将身份奉命率领一百多人出使匈奴。他完成任务后准备回国，此时匈奴发生内乱，苏武一行被扣留。匈奴人劝苏武背叛汉朝、归顺他们，苏武不从，被流放到偏远的贝加尔湖边牧羊，长达十九年之久。后来，由于匈奴与汉朝和好，汉昭帝才派使者把苏武接回国。汉昭帝始元六年（公元前81年），苏武终于回到了长安。“苏武牧羊”的故事反映了强烈的爱国情怀，千百年来一直为人们所传诵。
班超“投笔从戎”，立志报国。《后汉书·班超传》记载：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？’”东汉时期的班超，少年时因家贫，靠帮官府抄写公文挣点钱度日。长时间抄写十分劳累，有一天，他停下笔并将笔狠劲一扔，叹气道：“大丈夫没别的志向与谋略，就应当效仿傅介子、张骞在边疆建功立业，获取封侯，怎能长期干抄抄写写的工作呢？”班超决定以傅介子、张骞为榜样，在国家的外交工作中大显身手。班超说干就干，不久当了兵。永平十六年（公元73年），他随奉车都尉窦固出击匈奴，担任假司马一职，攻伊吾（今新疆哈密西四堡），战蒲类海（今新疆巴里坤湖），屡立战功。后来，他如愿以偿当上了外交官。班超率三十六人出使西域，征服了鄯善、于阗、疏勒等国，恢复了汉朝与西域中断六十余年的联系。班超经营西域三十一年，使西域五十多国归附汉朝，丝绸之路畅通无阻。班超弃文从武，为国家的繁荣稳定作出了很大贡献。
岳飞尽忠报国，是中华民族的英雄偶像。《宋史·岳飞传》记载：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”何铸开始审问岳飞，岳飞撕烂上衣，让何铸看其脊背，“尽忠报国”四个大字赫然入目，肌肤留下了深深的烙印。岳飞及其子岳云领兵抗金，一心报国，想不到却为秦桧等奸臣所害。绍兴十一年（1141年），岳飞因“莫须有”的罪名，被赐死于大理寺。岳飞离世二十年后，宋孝宗才给岳飞平反：“故岳飞起自行伍，不逾数年，位至将相。而能事上以忠，御众有法，屡立功效，不自矜夸。余烈遗风，至今不泯。去冬出戍鄂渚之众，师行不扰，动有纪律，道路之人归功于飞。虽坐事以殁，而太上皇念之不忘。今可仰承圣意，与追复原官，以礼改葬；访求其后，特与录用。”岳飞本来是行伍中的一兵，没几年他就当上了节度使、枢密副使等高位，他有能力且对皇上忠心耿耿，对军队纪律严明，多次建立战功。最终，宋孝宗让岳飞官复原职，予以厚葬，并录用其后代。岳飞不惜以身许国，他的精神是一部爱国史诗，他的形象是一座爱国丰碑。
爱国的最高境界，是为国家的统一奉献一切。王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”、张为的“向北望星提剑立，一生长为国家忧”、陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”、岳飞的“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭”，都表达了渴望国家统一、反对分裂的坚定信念，始终都是时代的最强音。
编辑：李仁娟
初审：温 国
终审：黄昌明
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