吴兆奇
（接上期）
倡汉化，导融合冼夫人本就是已接受汉化的俚人，她又带头与汉人联姻，这对海南少数民族的汉化进程，具有极大的说服力与导向作用。她一生都将俚汉融合作为促进少数民族发展进步的重要举措。在冼夫人及其家族的努力下，海南逐渐形成“夷汉杂处”“汉黎一家”“壮汉杂错”的局面。特别是临高、儋州、澄迈一带，作为冯冼家族迁居海南的基地，汉化速度尤为迅速。
冼夫人提倡的民族杂居，是推动汉化的重要举措。民族杂居使各民族交往增多，进而促进文化交流。在长期共处中，少数民族在思想意识、生活方式、语言文字等方面，逐渐接受汉族及冯冼家族、部曲所带来的文化与生产生活方式。汉化的自然发展，最终推动了民族融合。
冼夫人主张汉俚通婚，也间接推动了汉壮、汉黎之间的通婚。当时海南土著民族中，壮族与黎族是人口较多的少数民族。长期的通婚，有力地促进了民族融合。
杂居与通婚日渐普遍，逐步打破了各族分居的状态，其影响延及后世。如宋代万安军出现“汉黎疍杂居”，古安军的“汉黎僚错杂”，部分少数民族民众改用汉姓，影响极为深远。
传技术，兴生产
古代海南岛与大陆隔海相望，交通不便。冼夫人经营海南之前，当地人口稀少、瘴疠盛行、文化落后、社会生产力低下。五指山一带民众多从事农业，但仅能刀耕火种、靠天吃饭，生活困苦，常陷饥馑；沿海居民以渔猎为生，船具简陋，收获微薄。部分人在酋长驱使下结伙劫掠海上商船，财物多为酋长占有，部众依旧十分穷困。
冼夫人入琼设置州县后，逐步推广中原先进的生产技术，改善了当地经济状况。
冯冼军队与岭南移民进入海南后，迅速推动了农业生产技术的革新。
今琼山新坡有“八仙泉”水渠，流水潺潺，常年灌溉千亩良田。相传此渠为冼夫人、冯宝率军驻扎新坡时寻源开掘，历经千年保护修缮，至今仍在发挥作用。
儋州中和镇至今留存有“太婆井”，相传为冼夫人部队驻扎时开凿，已流传千年。
五指山峰峦叠嶂，遍布原始森林，山间仍保存有“仕阶古道”。相传此道为冯冼军队进入五指山区时，与当地山民共同修筑。后人为感念冯氏家族推动当地生产发展、改善民生的功绩，在琼中县仕阶村路旁摩崖上镌刻“冯家勋业，五指同高”八个大字。
冼夫人命冯冼家族的俚汉部众向海南百姓推广牛耕与铁制农具，传播经岭南实践有效的中原耕作技术，改变“刀耕火种”“火耕水耨”的落后生产方式，使农作物产量成倍提高。
推广牛耕与铁制农具，结束了海南农业的原始蒙昧状态，大量荒地得以开垦，作物品种大幅丰富，农业经济迈入依靠技术进步的新阶段。这也极大促进了以家庭为单位的个体农业经济发展，显著提升了农民生产积极性与对新技术的接受度，堪称划时代进步。
在种植热带水稻的同时，坡地经济作物也得到发展。相传冼夫人驻军琼山新坡时，曾教当地百姓利用坡地种植番薯、芋头、荞麦、桑、香蕉等作物。如今新坡军坡节期间，人们仍会摆满这些农产品售卖，以示不忘冼夫人的恩德。
农业发展、作物品种增多，葛、桑、棉的种植推动了家庭与作坊纺织业兴起，海南土著以树叶、兽皮蔽身的状况逐渐改变。农业发展还带动了手工业与海上贸易的繁荣。
重教化，促文明
南北朝以前，不管是设郡置县，还是撤郡移县，或是海北遥领，统治者对海南少数民族，只知夺取其珍珠、犀角、玳瑁等珍贵贡品，镇压少数民族中的反抗者，总之，就是夺取和镇压这两个法宝。冼夫人的势力进入海南后，破天荒地以教化为本，冯冼家族和岭南汉化俚人迁徙海南，在冼夫人的提倡下，带来了礼乐诗书，带来了汉族文字，带来了爱国统一的思想，带来了民族团结的意识，带来了伦理道德观念，带来了政令法治，使一个蒙昧、野性的古代海南开辟了一个趋向文明发展的新格局。冼夫人在海南这一重大举措，具有长远的历史意义。
抚叛亡，促安定
正史记载，冼夫人协助朝廷削平王仲宣叛乱以后，“亲披甲，乘介马，张锦伞，领彀骑，卫诏使裴矩巡抚诸州”。响应叛乱的部落首领都来拜见，表示归顺朝廷。海南学者研究了当地的史、志、碑记、遗址，参考人民群众中的传说，认为冼夫人这次巡抚诸州，又一次横渡海峡，来到海南。因为，王仲宣是一位有名的豪强俚帅，是俚族中的强人，他的反叛曾一度得到许多州郡首领的响应，岭南出现了严重的骚动。这种情势，海南不可能没有动静，冼夫人也不可能不去理会海南的形势，她渡海去安抚那里的部落，稳定各民族的酋长的情绪，安定海南的人心，是极有可能的。
冼夫人在向隋文帝检举广州总管赵讷因贪残肆虐引起俚僚族人和其他少数民族的叛亡，在惩治了赵讷之后，隋文帝“降敕委夫人招慰叛亡”，她“亲载诏书，自称使者，历十余州，宣述上意，谕诸俚僚，所至皆降”。这次“历十余州”，也包括海南，这个说法是合情合理的。因为赵讷的贪残暴虐，引起僚族人的反叛和逃亡，肯定有不少族人渡海逃到海南去投靠本宗的人。海南是冼夫人亲自领导开发，经常牵挂的重要基地，她必然会再次渡海，亲到海南去安抚叛亡的族人，使之重返家园或就地安置。因此，海南民众都把冼夫人视为大恩大德的救世主。
总之，冼夫人代表朝廷建置崖州，开发海南和冯冼家族及其子孙辈经营海南所取得的成效是十分惊人的。为了表彰嘉奖冼夫人重建海南、开发海南的功绩，隋文帝将临振县1500户赐给她做汤沐邑，那时的临振县就是今天的三亚一带。古代皇帝恩赐的邑，见于史书的有食邑、汤沐邑，过去所赐的宋康郡（今阳西一带）是食邑，后来又赐汤沐邑，就将一个郡或县的税赋由她处置，作为生活和洗浴的费用，其实都是对劳苦功高之臣给予重奖所安的名目。
（未完待续）
编辑：关杜花
初审：温 国
终审：黄昌明
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