吴兆奇
（接上期）
有些臣子报告他说，隋文帝对我们虎视眈眈，他却说：不要紧的，我们还有长江天堑呢！如此荒淫无道的昏君，他怎能不亡国呢！
唐代咏史高手、大诗人李商隐，作《南朝》一诗，就是正对着陈后主的：
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来？敌国军营漂木柿，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
南京城外玄武湖中的计时玉漏日夜催人，北堤上鸡鸣寺正对着的坳口常有绣绸锦禊的宫女来回走动。谁说陈后主朝夕陪伴着的碧月琼树般的美人张丽华（注：陈后主作《玉树后庭花词，中有“碧月夜夜满，琼树朝朝新”句，用以赞美张丽华的娇艳。），比不上齐废帝用黄金莲花贴地行走的美人潘妃？敌国隋朝军营里故意把造战舰时削下的木片漂流江上，祖庙的神位和祭器都已烟蔽尘封。宫中满是美人兼学士狎客，有文才的宰相江总也只是陪着后主荒淫的可怜虫。
这首诗的主题，是讥讽陈后主荒淫享乐终于亡国，咏叹历史总是惩罚那些无道昏君。南朝时有一个故事，在《资治通鉴·陈纪十》上：隋文帝开皇七年，“命大作战船，人请密之，隋主曰‘吾将显天诛，何密之有！’使投其杮于江上”。那意思是说，隋文帝想代替上天将要诛灭陈后主，认为有什么可保密的，故意叫造船工人把削下的木片投入江中，实际上是告诉陈后主：“你快要完蛋了，等着瞧吧！”
陈后主的《玉树后庭花》也成了历史的话题。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，杜牧的这句诗成了人们叹咏不尽的名句。
隋朝以大将韩擒虎为西路军，在一个漆黑之夜，从横江（今安徽和县东南）抢渡采石，活捉了饮得醉醺醺的守军，然后以迅雷不及掩耳之势直扑南京。另一名大将贺若弼率东路军，也夜突江防，进攻京口（今江苏镇江）。
正月初八，隋军攻破南京，陈后主君臣在京师乱作一团。《资治通鉴·隋纪一》有一段描写：隋将韩擒虎在陈朝的叛臣任忠的指引下直入皇城的朱雀门，骂退了坚持战斗的军士，“于是城内文武百司皆遁，唯尚书仆射袁宪在殿中……陈主遑遽，将避匿，宪正色日：‘北兵之人，必无所犯。大事如此，陛下去欲安之？臣愿陛下正衣冠，御正殿，依梁武帝见侯景故事。陈主不从，下榻驰去，曰：‘锋刃之下，未可交当，我自有计。从宫人十余出后堂景阳殿，欲自投于井，宪苦谏不从，后阁舍人夏侯公嘏以身蔽井，陈主与争，久之，乃得入。既而军人窥井，呼之，不应，欲下石，乃闻叫声，以绳引之，惊其太重，及出，乃与张贵妃、孔贵嫔同束而上。”真是狼狈不堪！隋兵打进来了，所有文武官员都逃跑了，只剩下官为副宰相的大臣袁宪、官为后阁舍人的大臣夏侯公嘏两人在旁。陈叔宝这时想躲藏起来，袁宪严肃地要他整理好衣袍锦冠，正气凛然地端坐在正殿中等候隋军的到来，仿效梁武帝对付叛贼侯景那样。可是，陈叔宝不干，他跳下座椅逃走，边走边说：“快刀之下，怎能抵挡，我自有计。”他走到井边，正想下去躲避，夏侯公嘏用身体堵住井口，不让他下去，陈叔宝与他推推搡搡争了好一阵子，才得入井。这时，隋军赶到，向井中唤话，不见答应。有军人说如果不上来就向井里摔石头，这才听见他求免的呼声。然后叫他拉着绳子上来，噫，怎么这样沉重？原来上来的是三个人绾作一串，其中还有他的美人张丽华和孔贵嫔呢。
关于陈后主，唐朝散骑常侍姚思廉撰《陈书·后主纪》，有一段由唐郑国公魏徵切中要害的评论：
后主生深宫之中，长妇人之手。既属邦国殄瘁，不知稼穑艰难。初惧阽危，屡有哀矜之诏；后稍安集，复扇淫侈之风。宾礼诸公，唯寄情于文酒；昵近群小，皆委之以衡轴；谋谟所及，遂无骨鲠之臣，权要所在，莫匪侵渔之吏。政刑日紊，尸素盈朝，耽荒为长夜之饮，嬖宠同艳妻之孽。危亡弗恤，上下相蒙，众叛亲离，临机不寐。自投于井，冀以苟生，视其如此求存，抑亦民斯下矣。
魏徵以史臣身份写的这段评论是中肯不过的。一个国君，本来生在深宫中，长在妇人手，娇生惯养，不经风雨磨炼，不受斗争波折，当然就没有治国强邦的才能和气魄。到了国家有困难的时候，还不知道人生道路的艰难，不懂得百姓的生活苦难。初时他还有一点惧心，常有一些检讨自己的意旨，但后来稍为安宁，又煽起淫荡奢侈之风。朝中大臣只知寄情于作肉麻之诗，饮荒唐之酒；亲近的是一群品格低下的小人，一个个都委以国家重任。商议、筹谋国事，没有正直不阿的臣僚，所有执掌权柄的地方，都是鱼肉人民的官吏。政事刑罚混乱日甚一日，尸位素餐的人充斥朝廷，把日常爱好放在长夜饮酒作乐之上，放在美人娇宠之中。国家发生危难也不知道，上上下下互相蒙蔽。众叛亲离，临危还不醒悟，结果自己逃入井中，以求苟存残生，这样活下去，也只是人群中的下等人而已。
万人之上的一国之君，竟是一个下等人，可见陈后主的人格低下到何等程度。这样一位国君，怎能得到冼夫人的同情和支持呢？ （未完待续）
编辑：李仁娟
初审：温 国
终审：朱武军
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