何火权（市区）
朋友卢忠光作词的歌曲《长安的荔枝哪里来》在人民日报客户端浏览量达百万，既是借用了正在热播的电视连续剧《长安的荔枝》的热点，同时也由于歌曲的曲名挺引人，长安的荔枝来自哪里？是来自岭南，来自茂名吗？歌曲旋律优美动听，从杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，苏轼的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”入笔，引人长安的荔枝，反复吟唱“诗人们只顾秀文采，吃货的疑问没交待？”只是提出问题：杨贵妃吃的荔枝是从哪里来？如果来自岭南，来自广东茂名？如何保鲜运到数千里之外的长安？歌曲只有短短的三、四分钟，当然很难解释明白。
正是因为电视连续剧的热播，想蹭流量的网民不在少数，对杨贵妃是否能吃到岭南荔枝，就有人写帖针对电视剧中李善德用十一天时间从岭南运荔枝到长安提出质疑，认为“《长安的荔枝》纯属胡说，唐时岭南的荔枝不可能新鲜到长安”，浏览量也有近万了，也有不少朋友转给我看，其实不少人也存在疑问，难道这部电视剧真是胡说八道吗？
存在决定意识，文艺源于生活。小说、戏曲、电影、电视剧等文艺创作，虽然可以虚构，可以天马行空虚构故事情节，塑造人物形象，但如果总没有一定的事实基础，没有基本的历史真实，那便是胡编乱造，那就是“胡说”。但经查找正史和相关史志资料，发现电视剧《长安的荔枝》中关于5000里外从岭南运送荔枝到长安，并非毫无根据的生编乱造，而是有史实根据。作为有历史背景的电视剧是在历史的间隙中作文章，显身手，但基本的史实却是有的。这里简单地列举一些史实和知名专家的分析，以解释歌曲《长安的荔枝哪里来》的疑问，同时，也实证电视剧《长安的荔枝》并非胡说！
查《新唐书》“卷七十六·列传第一·杨贵妃”中有关荔枝的记载，“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。”这里没有点明杨贵妃食的荔枝是来自岭南还是四川，但“走数千里”，这个距离也会包括岭南至长安的5000里在内吧。再据明徐煤勃《荔枝谱》的“叙事”转载刘昫《唐书》（即《旧唐书》）所载，“杨贵妃生于蜀，好荔枝。南海荔枝胜蜀者，当时以马递驰，载七日七夜至京，人马多毙于路，百姓苦之。”不仅写明杨贵妃食的荔枝来自南海，而且运送的时间是七日七夜，比电视剧李善德运送荔枝的十一日还少了四日。至于是如何在七日内运到，虽没交待，但“人马多毙于路”，也说明了运送荔枝的惨烈。
这是正史记载，长安荔枝来自岭南（当然也包括今茂名在内）是有史为据的，并非随意臆想和编造。除了正史记载外，还有其他资料作为佐证，如被称为“诗圣”的杜甫晚年所写的《解闷十二首》之八中，也曾追叙此事，“先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团”，杜甫提到的“炎方”就是“南方”，也即岭南；他的《病桔》诗亦有关于荔枝的记述，“忆昔南海使，奔腾进荔支”。杜甫与杨贵妃为同时代人，且当时就生活在长安，其记载的可信度相当高。电视剧《长安的荔枝》中的人物“子美”即杜甫，是作为李善德的朋友出现在电视剧中。
清两广总督阮元的《岭南荔枝词》一直被人津津乐道，“新歌初谱荔枝香，岂独杨妃带笑尝。应是殿前高力士，最将风味念家乡。”也是证明杨贵妃食的荔枝来自岭南，来自茂名的一大理由，因为唐玄宗的宠臣高力士是唐代潘州人，是冼夫人六世孙，他念及家乡出产的荔枝佳果，为取悦皇上，不辞山高路遥，引荐进贡朝廷，也是顺理成章的事情。而杨贵妃身为唐玄宗的宠妃，品尝到高力士引荐的岭南（当然也包括今茂名）的荔枝，也在情理之中。深一层探讨阮元所写的这首《岭南荔枝词》，作为两广总督的阮元也不是随便信口开河，而是根据相关史料记载而作的诗。在徐煤勃《荔枝谱》转载的《杨太真外传》就有生动的记载，“天宝十四年六月一日，上幸华清宫，乃贵妃生日。上命小部音声，小部者梨园法部所置，凡三十人，皆十五已下。于长生殿奏新曲，未有名，会南海进荔枝，因以曲名荔枝香。左右欢呼，声动山谷。”可知阮元所写“新歌初谱荔枝香”正是“南海进荔枝”这件事，互相印证，可谓证据确凿。
至于很多人质疑当时进贡荔枝如何保鲜，从岭南到长安5000多里的路途如何运送？这方面，茂名市社科联在2007年6月荔红时节，曾承办过“茂名石油荔枝文化博览会·荔枝文化研讨会”，来自全国各地的专家学者曾围绕这个问题展开过讨论。陕西省社会科学院古籍研究所教授何炳武、该所副研究员李巍就对此认为，“当时向朝廷贡献的荔枝是‘浸荔枝”，即腌渍的荔枝，也就是将新摘的荔枝以盐腌渍，‘以银瓶贮之’。这样，荔枝传送到长安，当然不失其色香味了。”对于荔枝保鲜及长途运输的问题，原茂名市发展研究中心助理调研员、作家张光认为，“当时必然采取了某种行之有效的保鲜办法，只是今人难以考证不得而知而已。问题正在于，今人不懂得的东西不等于古人一概不懂，今人做不到的事也不等于古人一概做不到”。
这方面的论证材料还很多，在这里也不一一列举。因为本文想说的重点是“长安的荔枝来自岭南于史有据”，经过上面引述的资料，可以说明“长安的荔枝来自岭南”有正史和各种史料作为根据。只要有史实作为基础，那么，作为文学作品的小说或以小说为基础改编的电视连续剧，就可以在此基础之上进行艺术再创作，荔枝的保鲜方法，运输的路径，是不是十一天或者更少的七天，也或者再长一些日子，都有史实支撑，也就不是无稽之谈，更不是“胡说”了。当然，对唐代从岭南运送荔枝之事提出怀疑或者有根据地展开探讨，也是欢迎的。通过电视连续剧《长安的荔枝》的热播，引发社会大众的议论，吸引更多人关注岭南的荔枝，关注茂名的荔枝，让广大果农增产又增收，这何尝不是一件好事呢？
编辑：关杜花
初审：温 国
终审：黄昌明
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