崔伟栋
《文苑英华》里有一篇《武皇帝作相时与岭南酋豪书》。
《文苑英华》是北宋四大部书之一，属文学类书。时宋太宗赵炅命李昉、徐铉、宋白、苏易简等二十余人编纂。全书一千卷，上继《文选》，起自萧梁，下讫晚唐五代，选录作家两千多人，文章近两万篇，分为赋、诗、歌行、杂文、翰林制诰、中书制诰等三十九类。这篇《武皇帝作相时与岭南酋豪书》名为陈武帝陈霸先所作，其实是时为梁给事黄门侍郎、秘书监的徐陵代笔。
徐陵这人自小就很聪明，八岁就能属文，被当时的贤士异人誉为“天上石麒麟”、“颜回”。徐陵起家为梁尚书度支郎，外放上虞县令，后逐级升至湘东王府中记室参军，兼通直散骑常侍等职。梁太清二年（公元548年），梁武帝萧衍派徐陵与建康令谢挺出使东魏，一直被东魏留下，不能回国。北齐代东魏后，出于政治目的，于梁绍泰元年（公元555年）立梁贞阳侯萧渊明为梁主，徐陵因此随之归梁。
萧渊明是梁武帝萧衍亡兄萧懿的儿子，封为贞阳侯，任南豫州刺史之职。梁太清元年（公元547年），梁武帝命萧渊明率大军伐东魏，结果被东魏大将慕容绍宗击败，做了东魏的俘虏。萧渊明事实投降了东魏，再没资格做梁室继承人，北齐要立他为梁帝，当然遭到梁朝大臣王僧辩的拒绝。萧渊明厚颜无耻，写书信告求王僧辩务必立他为梁朝之主。而这封书信便是徐陵代笔，也收在《文苑英华》里，题为《为梁贞阳侯与王太尉僧辩书》。
徐陵所作书信，收在《文苑英华》里的有十六篇之多，其中为人代笔的就有六篇，如《为陈武帝与周冢宰宇文护论边境事书》、《为陈武帝与周宰相书》、《武皇帝作相时与北齐广陵城主书》、《武皇帝作相时与岭南酋豪书》、《为梁贞阳侯与陈司空书》、《为梁贞阳侯与王太尉僧辩书》。
《武皇帝作相时与岭南酋豪书》在《陈书·高祖本纪》里没有辑录，在《陈书·徐陵传》里也没有辑录，只有《文苑英华》收入了。之后明黄佐编纂的《广东通志》，清阮元编纂的《广东通志》，都把徐陵代陈霸先写的这封书信记录了下来，为我们留下了珍贵的历史资料，起码对研究南北朝时期岭南百越与中央政权的关系起了重大的作用。
那么，徐陵代笔的《武皇帝作相时与岭南酋豪书》是写给谁的呢？史料都没有这方面的说明。我在长篇历史小说《冼夫人》里大胆地认为是写给冼夫人的。想法有如下几点：
（一）《隋书·谯国夫人》载：“夫人总兵与长城侯陈霸先会于赣石。还，谓宝曰：‘陈都督大可畏，极得众心，我观此人，必能平贼，君宜厚资之。’”这里明确记录陈霸先举军北伐侯景时，不仅得到了冼夫人的军事援助，且得到冼夫人的经济援助。近人范文澜在其著作《中国通史》里指出：“陈霸先起兵讨伐侯景，得冼夫人援助，冼夫人成为陈朝在岭南的重要支柱。”从史料来看，作为岭南酋豪，在军事上和经济上，如此有计划、大规模援助陈霸先，除了冼夫人外，再找不出第二人。冼夫人对陈霸先北伐平叛的支持，既奠定了冼夫人后来在岭南政治地位的基础，也奠定了冼夫人与陈霸先战友般深厚感情的基础。所以，《武皇帝作相时与岭南酋豪书》应该是写给冼夫人的。
（二）《隋书·谯国夫人》载：“及宝卒，岭表大乱。夫人怀集百越，数州晏然。至陈永定二年（公元558年），其子仆年九岁，遣帅诸首领，朝于丹阳。”岭南出现大乱时，冼夫人登高一呼，万山回应，数州帖服，彰显她无与伦比的群众基础及领袖魅力。又，广州刺史欧阳纥叛反，朝廷遣章昭达率大军入岭南平叛，冼夫人“帅百越酋长迎章昭达”进入岭南，最终平定叛乱，这都在《隋书·谯国夫人》里面记录下来。“帅百越酋长迎章昭达”，再一次印证了冼夫人在岭南百越的领导地位及其影响力。所以，陈霸先给岭南酋豪的书信，非冼夫人莫属。
（三）从《武皇帝作相时与岭南酋豪书》的内容及行文语气来看，此书亦应该是写给冼夫人的。
（1）陈霸先袭杀王僧辩后，扶梁武帝的孙子晋安王萧方智继了皇位，陈霸先自己也因功身居相位。王僧辩原先的部属及亲党不服从陈霸先，纷纷举兵反抗。陈霸先处于“四面楚歌”之时，虎视眈眈的北齐又遣军大举侵梁。在如此恶劣的环境下，好在陈霸先确实是出类拔萃的人物，处变不惊，应付自如，先后将“内乱”及“外患”都逐个解决。陈霸先刚喘过气来，在岭南的广州刺史、曲阳侯萧勃又乘机起军反叛，最后也被陈霸先遣军平定。陈霸先“静难夷凶，武以宁乱，英谋独运”，使危机重重、摇摇欲坠的梁政权得以延续，自己当然飘飘然陶然自得，以“救世主”自居，慢慢萌发了“禅代”的欲望。这时的陈霸先，对远在岭南，拥有重兵，极有威望的冼夫人真的那么放心么？于是给冼夫人去信，罗列自己的武事功德，所谓“远迩敬欣，华夷怖慑”，继而宣扬自己天宽地阔之容：“今所擒欧阳頠、傅泰等，莫不弘宥，政尔授其兵马，处以荣禄，坦然游狎，无介怀抱。”陈霸先自诩“吾既忝荷明私，位逾台衮，身持帝王之柄，手握天下之图”，无非炫耀自己现在政治力量及军事力量的强大，天下再没人可与他争锋了，当然也包括冼夫人在内。这是陈霸先给冼夫人去信的第一个目的。
（2）陈霸先在书信中最重要一点，便是直接向冼夫人要人为质，这也是陈霸先写这封信给冼夫人的终极目的。
在封建社会里，各政治集团为稳固自己的政治地位，国与国之间，中央政权与地方政权之间达成一种国与国互不侵犯，地方绝对服从中央的遵循方式，除了有严谨的文字约定，还要以人为质，来约束及保证承诺的诚实稳固，始终如一。人质必须是政治集团首脑的至亲之人来充当，一般都是子侄之类，故称为质子。一般情况下，基本上是“强方”向“弱方”，“上级”向“下级”索要人质，所以本来就无“公平”可言，只不过是“弱方”、下级”无奈的授人以柄罢了。
战国时期秦国王孙异人，就是后来的秦庄襄王，亦即秦始皇的父亲，起先就是送在赵国为人质的，是历史上著名的人质了。南北朝时期，战争频仍，国与国之间互派人质的事更是屡见不鲜。如梁绍泰元年（公元555年）三月，梁王僧辩与北齐达成和约，王僧辩遣儿子王显到北齐为质；梁绍泰元年（公元555年）十二月，梁陈霸先与北齐达成和约，陈霸先遣侄儿陈昙朗随梁永嘉王萧庄，丹杨尹王冲之子王珉往北齐为质；陈永定二年（公元558年）二月，王琳为求得北齐的援助，派遣兄子王叔宝率所部十州刺史子弟赴北齐为质。那么地方政权，或握有兵权而镇守在外的官员于中央政权又是怎样呢？概莫能外，一律都得送质子。如梁承圣元年（公元552年）九月，陈霸先派儿子陈昌及兄子陈顼入朝为质。时陈霸先与王僧辩都是梁元帝萧绎讨伐侯景的主将，手下握有重兵，萧绎如何不疑？所以陈霸先一样得遣子入质。还有后来的广州刺史马靖，由于兵强马壮，陈宣帝陈顼对他不放心，同样命他遣子入质。
作为质子，身在虎穴之中，一有风吹草动，灾难即刻降临。陈霸先的侄儿陈昙朗在北齐为质，北齐就因陈霸先抗逆的缘故，即把陈昙朗杀了。
陈霸先有禅代梁朝为帝的倾向，惧怕冼夫人会拥岭南抗击他，自然心虚。只有让冼夫人遣子入质，陈霸先才能放心。但冼夫人并未“叛反”，陈霸先也不便就忘却过去与冼夫人的交情，一下子就变脸，于是在这封书信中先“客气”地和冼夫人拉家常：“昔缘王事，游践贵乡，日想山川，依然旧识……故乡如此，诚为衣绣，故人不见，还同宵锦，天涯藐藐，地角悠悠，言面无由，但以情企。”继而慢慢转入主题，向冼夫人伸手要人质：“君之才具，信美登朝，如恋本乡，不能游宦，门中子弟，望遣来仪。”终于露出真面目来。
冼夫人这时深知自己在岭南地位显赫，远非昔日可比；陈霸先也已不是当年北伐侯景时区区的高要太守、西江督护了，而是堂堂丞相。为了国家的安定，为了岭南百姓免受兵灾之苦，冼夫人摒弃一应私心，最终毅然送唯一的年仅九岁的儿子冯仆进京。陈霸先毕竟是个“贤明”的人，冯仆一进京，他便深信冼夫人不会“割地称王”，不会“反”了，疑团顿解。陈霸先高兴之余，不仅把冯仆放了回去，还加官晋爵，让年仅九岁的冯仆当阳春郡太守。
（作者单位：电白区文联)
编辑：关杜花
初审：温 国
终审：黄 策
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