高凉之山岚翠浮，鉴江之水珠玉流。”
长坡，广东省历史文化名镇。地处高州东北部，古属合浦郡高凉县、高凉郡的属地。现属茂名市高州辖镇，是冼夫人文化发源地之一。
长坡镇历史悠久、文化深厚、山清水秀、人杰地灵。全国十大水库之一的高州水库（玉湖）坐落境内，省道素水公路纵贯全境。是高州市北部地区交通、经济、文化、科技、商贸中心，茂名市四大县域副中心之一。全镇旅游资源丰富，有许多名胜古迹。境内高州水库风光旖旎、水天一色，是粤西知名旅游胜地。长坡旧城遗址，是粤西古老城池遗址。还有始建隋代的旧城冼太庙，神秘的马鞍坳摩崖石刻，粤西典型祠堂良艺冼公祠等。
长坡旧城：郡县州路千年韵
“古郡沐新天景仰三朝砥柱，高凉元胜地讴歌百越融和。”
高州市长坡镇旧城村的牌楼背面的对联，气象万千，蕴涵丰富历史人文信息，昭示这座古城的久远。
旧城村
这是电白郡、县治所和高州、高州路、高州府治所的遗址，俗称“长坡旧城”“高州古城”。距今约1490年，是粤西地区古老的城池遗址。
《高州府志》记载：南朝梁大通二年（528），置电白郡，郡治在今高州市长坡镇旧城村。隋代开皇九年（589），废郡，置电白县，其郡、县治均在旧城。唐代贞观二十三年（649），高州治从高凉移治良德。唐代大历十一年（776），高州治移治电白，旧城从县、郡治升为州治。元代至元十七年（1280），高州改为高州路，治所在旧城。元代大德八年（1304），高州路治由旧城迁茂名县（今高州城），元代至正十五年（1355）还治旧城。明代洪武元年（1368），高州路改为高州府，治旧城。之后高州府治从旧城迁治茂名县（今高州城）。明代成化四年（1468），电白县治从旧城迁神电卫（今电城镇），旧城降为堡，又称电白堡。从此，旧城遗址结束它为历代郡、县、州、路、府治的历史，成为茂名县辖一个乡。
长坡镇距离高州城区20多公里，由省道S280转入旧城村大道，只见古城笔直的村道和“旧城”牌楼，正门对联庄严夺目：“旧址流芳彰郡圣，城池鉴古厉乡贤。”拐过巍峨的“西城门”古城楼，就进入长坡旧城了。
电白郡、县治及高州、高州路、高州府治遗址，是广东省文物保护单位。旧城始建于南朝梁大通二年（528），废于明代成化四年（1468）。古城地理位置得天独厚，北靠宝山，东望三官山，南临石骨河，中为广阔的平原盆地，周边有环山围绕，进可攻退可守，战略位置重要。
长坡旧城原分内城和外城，呈“回”字形，总面积约20万平方米。外城边长400多米，内城边长200多米。内外两城之间，有防城壕沟环绕，沟宽30米至100多米。在城墙中间，东、南、西、北各开城门一个，城墙用黄泥逐层筑制，土层厚度5.5米。在夯土层外边，用青砖叠筑加固。内城墙厚度为25米，外城墙厚度为28米。在城墙四角及东、南、西、北四个城门上方，分别建筑卫楼，成为较有规模和设施完善的古城。
历代对旧城遗址都进行修葺加固，明清特别重视，《高州府志》有记载。旧城占据岭南特殊的地理位置，经过历代巩固修葺，从一个行政古城变成军事要地。
由于战争破坏和岁月侵蚀，目前仅遗留两段古城墙，为明清建筑。一段外墙，一段内墙。在宝山下，隔着田垄，两相守望，穿越千年。
长坡旧城现已被农舍村落包围，错落有致。
远山如黛，田野青翠。古城墙下，水塘潋滟，蕉林葱绿，篁竹依依。偶有村庄的孩童，窜上城头相逐嬉戏。旧城人家，鸡犬相闻，炊烟袅袅。
旧城历经千年沧桑，文物积淀深厚。城内村民生活居住地遍布，至今无法全面考古勘探。这是一座活着的古城。
旧城文物遗存丰富，具有巨大价值。现存古建筑包括旧城冼太庙、冯宝公祠、千年莲花古井、古窖群等文化遗址。出土器物主要有：独特的碳化稻米（陈仓米）、砖瓦、瓦当、陶器、瓷器、建筑石构件等。砖瓦包括城墙砖和生活建房用砖，有素面和刻字（符号）以及个别异型花砖等，尚有板瓦、筒瓦、各式瓦当等；陶器包括陶罐、陶坛、碗碟等。瓷器以唐代青釉瓷和宋代青白釉瓷（影青）居多；器型有碗、罐、碟、炉、三足器等；建筑构件包括两件不同风格的莲瓣纹柱础、一件石雕兽面门砧。
旧城冼太庙右侧是冯宝公祠，附近有旧城小学，据说原为仕林学馆。
穿越千年。古老的城池，已散落掩藏在村落之中。
古城古村落，如同默默的城砖，诉说千年历史。
旧城冼太庙：对话隋唐遗风
走进旧城村，不难发现这座冼太庙。
看似普通的庙宇，蕴含的历史与意义却不同寻常。据现高州冼太庙碑记，此庙相传始建于隋代。
高凉片石屹嵯峨，绣斧奇功字不磨。
一代桓文属巾帼，千年魂魄护山河。
请缨后有秦良玉，立柱前无马伏波。
此是当时开府地，至今谁复唱夷歌。
这是清代诗人李文泰探访旧城冼太庙后，有感而作的《冼夫人庙》。字里行间，尽诉高凉地区千年的风云。
旧城冼太庙，在长坡镇旧城村核心位置。旧城村相传为冼夫人丈夫冯宝的后裔定居的村落，俗称冯家村。冼夫人逝世后，当地官员及冯家子孙们在冯家村建庙奉祀。明代嘉靖二十六年（1547），高州知府欧阳烈在旧址重建。清代同治年间重修。1984年以来再次全面维修。
走进旧城冼太庙，对话千年隋唐的遗风。
旧城村冼太庙
庙宇门前，驻站着两尊威武的青色狮子。“威镇边疆，流芳百世；恩施岭表，纲目三书。”苍劲圆润的楷书门联，宣示冼夫人一生的英伟传奇与显赫功勋。
主体建筑共分为三进，面阔18.8米，进深36.35米，分前、中、正三殿，各殿之间有天井相隔。典型的粤西庙宇建筑风格，硬山顶，抬梁与穿斗式混合结构。正殿保留完整的明代风格，灰塑脊饰双龙戏珠图案，还有各种花草、鸟兽、人物等。其中“双龙戏珠”灰塑脊饰，属珍贵文物建筑。
正间供奉冼夫人坐雕像。庙宇保存着清代同治年间设置的《修复旧城冼庙神像引》石碑，碑高160厘米、宽60厘米。再次重修时，恢复了隋代朝廷封赠的“谯国夫人”匾、清代同治时期朝廷封赠的“慈佑”匾，分别悬挂于正殿及中殿。庙内悬挂俚人首领使用的古代铜鼓，玻璃保护柜内保存有俚人独木双面皮鼓，还有古青铜大钟。
民国以前每年春秋二祭，高州府衙派遣官员前往旧城冼太庙主持祭祀。高州府治在明代初迁往茂名县城，旧城冼太庙的祭祀规格仍与高州府治冼庙相同。
旧城冼太庙，正迎来香火鼎盛的和谐盛世。
冯宝公祠：共相厮守越千年
南朝梁大同元年（535），在古高凉大地上演一桩旷世的婚礼。
岭南著名俚人部落首领冼夫人，嫁给来自北燕皇帝后裔的高凉郡守冯宝，开创汉俚联姻的先河。这是高凉古郡重大的历史事件，积极推动中原文明在粤西传播。
珠联璧合，相得益彰，相濡以沫，冯冼联姻是岭南佳话。
冯冼联姻后，冯宝作为一郡的行政长官，除了继续治理高凉郡外，还抽空给俚人办理词讼，教民耕织，传播汉人先进的生产技术，用铁器农具代替落后的刀耕火种，帮助人民兴修水利，用牛耕田。在高凉地区开办士林学馆，吸收俚人子弟入学读书。冯宝还亲自开坛讲学，向俚人传授汉人的先进文化，如今民间流传着“冯公指令读书诗”词句，他不愧是民族融和的典范。
在1400多年前，高凉地区生产力落后，俚人都很迷信，生病求神占卜，信神不信医。冯宝经常派出军医到群众中宣传防病治病的道理，帮助群众治病，将常见病简单的治疗方法传授给人们，当地人把冯宝当作救命恩人，称为“冯公宝”。
长坡旧城村
南朝梁武帝天监六年（507），冯宝出身于汉族官吏之家，南朝陈武帝永定二年（558）冯宝逝世，终年五十一岁。在隋代开皇十年（590），因冼夫人及孙冯盎助隋平定岭南有功，拜冯盎为高州刺史，追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封冼夫人为谯国夫人。
冯冼夫妻的人生，是戎马倥偬的一生。
冯宝逝世后，冯氏家族即为其立祠奉祀，称冯宝公祠。四十多年后，即公元602年冼夫人逝世，冼氏后人在旧城冯宝公祠左侧为其建立冼太庙。
“高凉世胄，谯国家风。”冯宝公祠门联古朴生辉。
冯宝公祠，在旧城冼太庙右侧，与冼太庙相通，构成统一的建筑群体。前殿大门上方门额上雕“冯宝公祠”四字，也是高凉冯氏宗亲会办公地点。冯宝公祠建筑面积600多平方米，与冼太庙并列。祠堂为三进建筑，各进之间有天井相隔。前殿红墙包裹，绿瓦镶檐，墙檐上彩绘有多幅壁画，主要题材有玉龙吐水、鸳鸯戏荷、八仙过海、国色天香等。在正殿明间及次间，排列冯氏家族祖先牌位，分14级，第一级放着高凉太守冯宝及谯国夫人的牌位，第二级以下摆放的是冯仆、冯融等历世冯氏祖先的牌位。冯宝公祠的墙上、柱上，贴上各地冯氏后人撰写的楹联，寄怀念先祖勉励后人之情。
旧城村现有5000多人，90%以上姓冯，他们敬奉冯宝为先祖，冯宝公祠是祭祀冯宝和冼夫人的地方。冯宝公祠，成为冯氏族人聚集议事的场所。每年春秋二祭，各地冯氏家族都派代表回去祭祀。
冯宝公祠，旧城冼太庙，一右，一左。
两幢古建筑静静安于古城一隅。正如当年汉俚联姻佳话，穿越千年，两相厮守，生生不息。
旧城村：冼夫人信俗的光芒
“牲菌鸡卜，铜鼓壶芦笙。”
苏东坡的《冼庙》是歌咏冼夫人最早的文学作品，初现冼夫人信俗的光芒。
冼夫人信俗，是以崇奉和颂扬冼夫人的爱国、爱民、立德为核心，以冼太庙为主要活动场所，以庙会、习俗和传说故事等为表现形式的民俗文化。
这种信俗由祭祀仪式、日常生活习俗和传说故事三大系列组成。包括：初一、十五拜冼太，小孩子契冼太，夫妻吵架求冼太，感情迷茫问冼太，含冤遇难求冼太，诞辰祭冼太，升官发财谢冼太，生儿子以“冼太嬷”的“太”字取名；冼夫人传说“施仙法筑旧城”“冼太与大谢王比武”“驱鬼烧窑”“赐雨降火”“邱俊与冼夫人庙”等；姑太更衣会；冼太探外家；冼太诞辰；年例期冼太出游；冼太嬷回娘家；冼太嬷探四邻。除电城镇山兜丁村、霞洞镇大村之外，长坡镇雷垌村、旧城村定期上演冼夫人信俗。冼夫人信俗，2014年11月11日收入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
长坡雷垌村出土文物宝剑
作为粤西具有影响力的保护神，冼夫人精神是信俗核心，主要分布于粤西地区，流传至海南省，辐射到东南亚地区。冼夫人诞生和成长在古高凉地区（今广东茂名一带），历经梁、陈、隋三朝，是岭南地区越族杰出的政治领袖。隋代仁寿二年（602）冼夫人逝世后，人们基于对她的敬仰和崇拜修庙建祠，以供奉冼夫人，表演祭祀乐曲和舞蹈。每年都有“冼夫人诞”“冼太会”等祭祀活动。《隋书》有关谯国夫人传记、明代嘉靖年间庙宇的碑刻，都记载拜祭冼夫人的盛况。
“姑太更衣会”“冼太探外家”，长坡定期上演的冼夫人信俗。农历十一月十三，雷垌村人抬着“三牲”供品和新衣裙，前往良德冼太庙。午夜，香工为冼夫人神像沐浴，更换新衣。农历十一月十四，用神轿抬着冼夫人神像，回雷垌冼太庙“探外家”。农历十一月二十一，雷垌村人送“姑太”回家。1958年修建高州水库，良德古城被淹没，雷垌村便与旧城村共同举办祭祀活动，由八天改为两天。
“冼太诞辰和年例期冼太出游”，是岭南古村落旧城村的习俗，在农历十一月二十四冼太诞辰和年例祭祀冼夫人。冼太诞祭祀仪式包括神像更衣、庙祝献祭、诵祝文、鸣炮叩礼。冼太诞后，旧城冼太庙举办牛会，相传源自冼夫人犒劳三军的习俗。
年例祭祀，每年元宵节前后在长坡镇旧城村举行。摆醮，古老的敬神仪式。在旧村冼太庙广场，一百多张桌子依次排列，红烛，熟鸡供品，三茶五酒，顶礼膜拜，虔诚而隆重。起年例：旧城村冯氏人造纸船，采香符，扎火把，做彩灯，备祭品，有条不紊，充分准备。正年例：在良辰吉时，由道士开道，彩旗队在前，高州八音锣鼓队铿锵前行，在巡游队伍中有冼夫人神轿。村民在醮位设立香案，摆好供品。神轿到，行敬拜仪。年例尾：游神队伍回到旧城冼太庙，请冼夫人神像归座。
“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”旧城村作为冼夫人文化发源地之一，在当代传承发展中，不断绽放着冼夫人信俗的光芒。
雷垌村：冼氏遗迹与摩崖石刻
雷垌村，古称俚垌，粤西古村落。
地处高州市长坡镇西北部，距离旧城村约10公里。四周群山簇拥，山清水秀，蕉林、竹林、荔枝、龙眼漫山遍野。这里保留着冼氏古建筑群、神秘的地下岩洞、马鞍坳摩崖石刻、古驿道，令人神往。
走进雷垌村，村民热情地向来客介绍历史遗迹和文物。在雷垌村委会办公楼后，散落着许多古旧农舍。仲芳冼公祠掩藏其中。“雷山作祖钟灵脉，洞水朝宗汇远源”。一对字迹漫漶的门联，述说村庄的邈远和历史。雷垌冼氏仲芳祠，现为高州市文物保护单位。五路四进，硬山顶，锅耳墙，岭南建筑风格。据说雷垌冼氏后人遍及粤西、海南、台湾等地。
雷垌良艺冼公祠，在附近的良艺村，属于雷垌村委会。冼公祠原名冼氏祖祠，为冼氏磊山、秩山、寿山纪念先祖的坛祠。始建于明代嘉靖四十三年（1564），重建于清代道光元年（1821），光绪年间重修。现为茂名市文物保护单位。
长坡雷垌村马鞍坳摩崖石刻
良艺冼公祠坐西北向东南，总面阔23.7米，总进深32.5米，建筑面积约800平方米，原为五间三进两侧廊布局，现存两座。建筑主体均为青砖木结构，抬梁和穿斗混合梁架，硬山顶，覆以阴阳铺砌的灰瓦，中轴为人字山墙，陶塑垂直翘起做凤尾伸展状，两厢为马头墙，前部顶端加塑夔龙纹，正脊两端也有夔龙纹装饰。山墙两边、正脊基座下、墀头等处有灰雕装饰，多见花卉、祥云图案和福禄，融粤中、粤西的建筑风格于一体。冼公祠风火山墙配以灰塑装饰，独具岭南高州一带的地方特色和民族特色。风火墙高低错落有致，雕花简朴素雅，配吉祥瑞兽，成为祠堂最具特色的地方。瑰丽古朴的风火山墙，与村道侧的千年榕树“姑太榕”，竞相辉映。
从雷垌村委会办公楼出发，沿崎岖的山路，经过剧烈塘、良德水库，一路荒芜和旷寂。巨大的顽石，茂密的丛林，一条古老小径曲折迂回。
马鞍坳，在连绵群山中呈U形状，这是粤西地区险要的古驿道，传说当年冼夫人在此跑马得名。马鞍坳摩崖石刻，现为高州市文物保护单位。在山崖石壁和荒芜的丛林中，在当年通往古良德道路边，潜藏着古老的高凉人文信息。雷垌古俚人刻石，当地人叫“凿字石”，有金文和甲骨文，上面刻有四方形、点状、格状、北斗星状等图形符号十多种。
经中国古文字专家叶柏来先生考证，这些文字分属于不同的时代，年代跨度从秦汉至南朝，字体相似于汉字中的金文、篆体、楷体。上千年前古人路过此地信手拈来，在石壁刻字凿画，一代代积累，成就旷世的石碑。图形石刻距文字石刻约60米，椭圆形，直径约2米，上面刻有四方形、点状、格状、北斗星状等图形符号十多种。其中被古文字学家解读的有“六卜雷王作反”“夫人天下”“官正王上”等文字。“六卜雷王作反”几个字，揭示着在这里曾发生了一场惨烈的斗争。专家考证，从“六卜越雷王作反”的刻石文字，可能与附近发现的“南方长城”遗址有关。后来因良德交通闭塞被废弃，仅有的刻石几乎被湮没。目前，残存的石刻由于沙土淤积，大半部分内容埋藏在山泥下，有待加强维护和保管。
文／廖君
图／丘立贺 黄信涛
编辑：车杰蓉
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