摘要：
历史学家布罗代尔曾说，没有地理就没有历史。
历史学家布罗代尔曾说，没有地理就没有历史。历史决定思维的深度，地理决定视野的广度，理清地理问题，才能理解诸多历史大事件的根源、走向与结果，而这也是解读历史的一种重要方式。在这个过程中，历史地理学无疑有着不可替代的地位。
《大地中国》是北京大学历史系教授、博雅特聘教授韩茂莉撰写的一部面向大众读者的历史地理通识，涵盖中国历史地理中的核心问题，从历史地理学的视角讲述大地上的故事，告诉我们，历史从来没有离开过地理。
今天的我们为什么要关注历史地理
韩茂莉教授早年曾先后师从历史地理学者史念海、侯仁之先生，从事中国历史地理研究与教学至今已有四十余年，主讲课程“中国历史地理”被评为国家级精品课，并在2021年被教育部列入第一批国家一流课程。《大地中国》是她第一本写给大众的历史地理通识。
“将一种学术语言转变为大众语言，这就是《大地中国》在表述方式上的一个特征。”韩茂莉说：“谈到历史，我们总要说到过去的人与事，而这一切最终要落在大地上，让大家看到，在历史和文明发展的过程中，每一个阶段都离不开地理。”
北京大学中国古代史研究中心的学者史睿说：“《大地中国》在空间维度、时间维度和社会维度的多向展开，让读者明白所有的历史人物必有其地理舞台，所有地理因素都是决定历史走向的重要条件。”
历史地理让我们从更大的时空视角，清晰地看到地理和历史之间密不可分的关系，了解一个国家，为什么会有这样的历史，有这样的文化，看到地理对历史变革、文明发展的深刻影响。
中国大地上的故事与地理视角下的历史
中国拥有大量的文化遗迹，中国历史地理也涉及众多方向，韩茂莉从中选取了二十六个核心问题，涉及农业文明、政治经济、军事交通、社会人文等方方面面，以时间为纵轴，以地理空间为横轴，呈现出中国历史发展的脉络。
《大地中国》的故事从华夏文明的起源以及“何以中国”出发。“中国”一词最早出现于西周时期的青铜器“何尊”的铭文中，意思是位于天下之中的国。韩茂莉说，最初的“中国”不是指政治空间，而是文化区域，即“华夏文化的核心区”。1689年中俄签订《尼布楚条约》之后，“中国”才逐渐摆脱了标定中心之地与华夏文化核心区的初意，成为国家、主权、国民的代表。
谈及地理，首先想到的往往是自然空间，而韩茂莉教授关注的则是基于自然地理区隔形成的文化地理。中国划分东西部的人文地理界线是她的研究重点之一，她认为无论是地理学家胡焕庸先生提出的“胡焕庸线”，还是两点千年前司马迁提出的龙门—碣石一线，这两条东西界线背后的决定性力量，实际上是年降雨量400毫米等值线，它界分了游牧与农耕区的边界，孕育了不同的生活方式，也影响了古代国家疆域的变迁。
除了宏观的问题，《大地中国》的视角也渗入到微观层面，进入人的生活之中。韩茂莉讲到了民居、讲到北京城，城市、建筑也是人文地理范畴中的重要问题。提到四合院，大家会自然而然地想到北京的四合院，而实际上，全国很多地方都有四合院形制的建筑，而北京的四合院更与古代的城市规划有关。
《大地中国》从“苏湖熟，天下足”的民谚入手，讲述古代经济中心的南移，由胡汉民族融合与南北文化统一的思路，解析隋代大运河的动因，透过历史地理的维度提出了一系列中国历史上的重要问题。对于这些问题的解读，就关系着我们对于历史、对于中华文明演进的底层逻辑认知。行走在中国大地：历史地理与我们是切近的
《大地中国》不仅勾勒出中国历史与文明发展的脉络，也为我们提供了一种结合时间与空间两个维度来理解历史、认知世界的方式。
透过历史地理的视角，行走在中国大地上，平原、丘陵、山脉、江河就不再是单纯的自然地理景观，而是可以再现为历史场景，与历史事件、历史人物融汇在一个画面中。自然景观蕴含着丰富的历史与人文意义。
历史地理与我们切近相关，文明正是在自然地理与人文地理的交织中生发。中国大地的自然条件和人文因素结合，塑造了一万年的文明史，只有充分认识脚下的大地，才能更深入地理解历史与我们自身。 （陈俊宇）
编辑：李慧敏
初审：温 国
终审：朱武军
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