摘要：
那么，苏轼创作这首诗时，究竟在儋州还是高州？又或者是电白？为什么在流传中会出现诸多歧义？带着这样的疑问，我翻阅了较多资料，追寻当年苏轼被流放去海南的路径，探究苏轼在创作这首诗时的背景与心境，且专门去到苏轼当年的流放地——儋州，在儋州中和镇拜谒海南最古老的冼夫人庙——宁济庙。
何火权
苏轼，作为唐宋八大家之一，他的道德文章、诗词歌赋，均在中国文学史上享有突出地位。他还是宋代著名书法家和画家。在宋代就有“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”的谚语。宋孝宗称苏轼“雄视百代，自作一家”，为“一代文宗”。其诗、其词影响深远，现在稍有文化的人都会吟诵“明月几时有，把酒问青天”，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。在书法上，苏轼是“苏、黄、米、蔡”四大家之首。传世的《寒食贴》被誉为“中国第三大行书”。中国社会科学院首批学部委员、茂名籍著名学者杨义近日在《光明日报》发表的文章中讲到，“苏东坡已经成为一种文化象征，他以文学上的旷世大才，代表着一种以才情浩荡，诗、文、词、书、画兼通，而又意趣旷达为标志的士人文化形态。”谈国学、谈中华文化、谈唐宋诗词，必然要谈到苏轼。
就是这样一位享誉古今的大文豪，与我们茂名还有着密切的关联，因为苏轼是写诗吟咏赞颂冼夫人的“第一人”!其诗《和陶拟古九首》之五，便是赞誉冼夫人的名篇佳作。
宋代大文豪苏轼写诗颂扬“中国巾帼英雄第一人”冼夫人，如两颗璀璨的明星交相辉映，相得益彰，也让作为冼夫人家乡人的茂名倍感荣光。苏轼作为写诗吟咏冼夫人的第一人，确实不简单。我们在今天探究因由的时候，可以多问几个为什么——在号称诗歌王国的大唐，有诗仙李白、诗圣杜甫，且唐代离冼夫人逝世时的隋朝年代相近，为什么唐代无人写冼夫人？苏轼是文学史上写诗称赞冼夫人的第一人，这非常不寻常。
历史的荣光留给了苏轼，是什么原因触发苏轼的诗兴，他又是在哪里写出这首诗来？正因苏轼在中国文化史上的名气大，这首颂扬冼夫人的诗篇（后在流传中，多被冠以“冼庙”、“咏冼庙”等诗题），开吟咏冼夫人的先河；也由于岭南各地纪念冼夫人，苏轼这首“冼庙”诗流传非常广泛，更广为人知。然而，自苏轼写出这首著名的“冼庙”诗到现在已九百多年，关于这首诗的写作背景，写作地点，以及诗的解释等，多有争议，就是解释上也多有歧义。
综合各种观点，关于该诗的写作地点有三：一是写于被贬的所在地海南儋州；二是写于今天高州（高凉岭或者长坡旧城）；三是写于电白霞洞晏公岭下的晏公庙。在茂名，很多本地人都希望苏轼这首诗是在高州（或电白）所写，让大文豪苏轼与茂名的联系更加密切。多年来，在与冼夫人相关的新闻报道中、一些文学作品中，引用苏轼该诗时，常有“宋代大文豪苏轼当年到高州时，吟诗一首”；有的研究者在引述该诗时，亦会加上“题高凉冼庙诗”这样的题目。也有作者在写电白霞洞晏公庙的相关文章时，说“宋代苏东坡路过此庙并留下一首《题冼夫人庙》诗”。如此等等，因为说的人多了，似乎苏轼真来过高州（或者电白）。
然而，更多的学者认为，苏轼此诗写于海南儋州。如冼夫人研究专家郑显国在《冼夫人全史》中说，“据史料考证证明，是他（苏轼）在谪居海南儋州时所作，时间是元符元年（1098年）”；海南省冼夫人研究专家陈雄在《冼夫人在海南》一书中也讲到，苏轼被贬到儋州时，曾到儋州中和镇的冼夫人庙拜谒，并留诗一首。
那么，苏轼创作这首诗时，究竟在儋州还是高州？又或者是电白？为什么在流传中会出现诸多歧义？带着这样的疑问，我翻阅了较多资料，追寻当年苏轼被流放去海南的路径，探究苏轼在创作这首诗时的背景与心境，且专门去到苏轼当年的流放地——儋州，在儋州中和镇拜谒海南最古老的冼夫人庙——宁济庙。综合众多专家学者的研究成果，把苏轼这首吟咏冼夫人诗篇的创作背景、写作心境，苏轼从惠州被贬到海南儋州的去路及被赦返回大陆时的路线，一一作了探究，终于弄清苏轼写作这首诗的来龙去脉和写作地点。也许，这也是一件有非常有益的事，探访的过程犹如层层剥笋，还原了历史的本来面目。
附：《和陶拟古九首》之五
作者：苏轼
冯冼古烈妇，翁媪国于兹。
策勋梁武后，开府隋文时。
三世更险易，一心无磷缁。
锦伞平积乱，犀渠破余疑。
庙貌空复存，碑版漫无辞。
我欲作铭志，慰此父老思。
遗民不可问，偻句莫予欺。
犦牲菌鸡卜，我当一访之。
铜鼓壶芦笙，歌此送迎诗。
编辑：关杜花
初审：温 国
终审：黄 策
|
|
