摘要：
虎年入春，寒潮来袭，低温、冷风、雨水成了主基调，然而这丝毫影响不了团聚在家乡的我们迎接春天到来的喜悦。
■杨端雄
虎年入春，寒潮来袭，低温、冷风、雨水成了主基调，然而这丝毫影响不了团聚在家乡的我们迎接春天到来的喜悦。春天是一个季节，但风雅的中国人将春天上升为一种文化。古人在春天会着青衣以迎春，迎的是万象更新；可“折柳寄情”，演绎的是中国式的浪漫送别情怀。而我，对于春天的故事更多的是一份眷恋。
初春之际，家乡有这样的风俗：大年初一，家家户户都会在这天包粽子。家乡的粽子我记忆以来都是用糯米、五花腩、五香粉这三种材料来搭配，即使是在物质丰富，经济许可的今天，家里包粽子依然会坚持这三种材料的传统。包粽子的时候，一家大小围坐在一起，年长者示范指点，年轻一代热情不减，而小孩则在身边嬉戏。这个时候，家长里短，欢声笑语，好不热闹，春天的生气勃勃尽显于此。长粽、笔粽、三角粽堆满了台面，架上铁锅烧上柴火，煮上满满的一大锅，柴火的加持，热量升起，厨房弥漫着粽子的清香，瞬间，驱散了早春的寒意。粽子煲熟，先敬先祖，祈福禳祸，然后一部分用来探亲，给亲朋好友分享；另一部分留在家中享用。印象当中，这些粽子可以吃到开学，度过初春。
以前，一直疑问家乡为何要在早春包粽子这个问题。随着年龄的增长，以及深入了解家族的渊源后才了解，关于这个风俗，是作为客家语系的粤西信宜茶山人，亦属于北人南迁的一支，在漫长的迁徙过程中，粽子中的糯米、五花肉中的油脂能够反复蒸煮，可长时间保存，这就符合了迁徙途中对于食物的要求。在茶山安定下来，找到安身立命之地后开始家族的繁衍生息。但是二、三月初春之际，依然是青黄不接的季节，对于农耕为本的年代，未雨绸缪才能延续家族。所以，先辈将这种居安思危的思想流传了下来，有了初春包粽子的传统，以应对饥荒，于是，就有了粽子与春天的故事，形成了茶山独特的迎春文化。
立春，家乡老人称为“交春”。一年之计在于春，这一天，家中老人是不允许我们睡懒觉的，要踏青，到田间地头走走，接接地气，承一年之正气。早春天气，乍暖还寒，陪同家人在垌心村寻找春天的温馨。度过了一冬的田野，在春天的呼唤下，不知名的小草探出了稚气的笑脸，尽显生机。村中的三岔河两岸已满是绿意，河水静静流淌，河水清澈见底。河边浅水区的西洋菜无惧早春的寒风，生长得郁郁葱葱。家人说，这是村中叔婆阿婶等人用河石围着浅水滩来种植的，流动的河水清洁，滋养万物，这样的西洋菜味道清甜鲜香。春天的三岔河依然用她的无私滋养着眷恋她的村民。
远处山峦的三华李树，已尽情地绽放。信宜的三华李最早于前排种植，但在带头致富的前排人的感召下，勤劳的茶山人也让三华李花开遍了茶山。素白淡雅的李花一串串一树树地呈现在整个山岗，漫山的李花似乎在深情地对我们加以鼓励：人生应无惧于风雨，春天已到，未来可期！沉浸于花海当中，忘却了工作的繁琐，身心的疲惫，在稍有寒意的春天里收获了偷得浮生半日闲的惬意！
立春过后，天气逐渐回暖。群山的绿意更浓，春风花草香，携家人邀亲戚，在春日暖阳中到信宜水口石狗岭走走。石狗岭是广东信宜市名山之一，是信宜旧八景之“龙窖晴烟”。石狗岭山高783米，因奇峰耸立，轻烟渺渺，故称“龙窖晴烟”，石狗岭半岭有冼太庙，冼夫人在粤西地区的地位毋庸置疑，所以，半山的寒风依然无法阻挡络绎不绝的乡民前来祈福。冼夫人历经三朝，得益于她的治理，我们粤西信宜广府文化、客家文化、百越文化等和谐地融合在一起，共同生生不息。“唯用一好心”这一理念深入信宜人的心中。我想，这种理念不仅仅是劝人为善、保家卫国的情怀，应该也有冼夫人期望人们对于大自然的馈赠要懂得感恩的期盼。冬去春来，大地复苏，春天带来的是对于生命的深情呵护。
一路向前攀登，一路对着女儿鼓劲，山路边的黄牛木吐出了嫩黄的新芽儿，枯草堆里冒出了绿绿的草尖，一片春意盎然。女儿好奇地对着我问这问那，还如小大人似的感慨：“看来，春天来爬山还是挺有意思的嘛！爸爸，以后我们每年春天都要去爬山。”立于山巅，看山雾弥漫如仙境，看远山苍翠显活力，心境大为豁然开朗。
我从春天走来，历遍亲友的温暖，享受来自春天无私的馈赠，于初春之际，带着播下的对于美好生活的希望，与亲友挥手作别，各自奔向四方，我们相信，下一次的相聚，春天会更美。
编辑：李慧敏
初审：许 泰
终审：张 越
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