茂名各地民间歌舞

明代，信宜县已盛行春牛舞，后流传到茂名等地。信宜县的春牛舞，根据《大字通书》的春牛图仿制一头牛，由2人表演，另有男女3人做伴，边唱边舞。唱词以牛为中心，即兴编成，多为三、七、十字偶句，下句按方言押韵。唱腔仅有“牛娘调”一种。后逐渐演变成“牛娘剧”，流行于径口、安莪、朱砂、洪冠等地，多在春节、元宵期间表演。

跳花棚  跳花棚，原称跳棚舞，流行于化州官桥镇长尾公村一带。

每年秋收结束，大雪(节气)将临时，在长尾公村与广塘尾村之间，搭起草棚(戏台)，饰以“七十二贤”和花卉。村民杀猪杀鸡，备办三牲食品敬神。入夜开始“跳棚”，演至凌晨才结束。跳棚舞分18科(段)。跳棚舞的演员可多至百人，头戴面具，身穿古袍服，形象原始粗犷。演唱配以击乐，表现“驱邪除恶，物阜民安”的主题。

1954年，化县文化馆从长尾公村的老人口中，搜集、整理跳花棚舞，参加湛江地区文艺会演。1986年5月，在茂名市首届民族民间文艺会演中，跳棚舞获一等奖。1988年，经化州文化部门再加工整理，定名为《跳花棚》，在广州市东方乐园演出，获6家报刊好评。

鳌鱼舞  鳌鱼舞流行于电白县沿海一带，以博贺镇的名气最大，已有500多年历史。

以竹、纸扎裱成雄雌一对鳌鱼和鲤、鲢、鲫、虾、蚌等道具，饰以各种色彩，雄鳌全身金鳞，雌鳌全身银鳞，在阳光和灯光映照下闪闪放光。舞蹈时，舞者将鱼道具套入，肩部承托鱼身，以肩、臂、肘、手操鱼身作扬高、俯低、左摆、右旋、口部开合等动作，配合着锣、鼓、锁呐的节奏，舞出出洞、觅食、戏水、交尾、产卵、跃龙门等生动态势，烘托出鱼类在大自然的生活乐境，栩栩如生, 

场面欢快热烈。民间认为鳌鱼是吉祥之物，春节期间挨家逐户表演鳌鱼舞，向人拜年，祝贺新春，迎接吉祥。

1986年5月，茂名市首届民族民间文艺会演，鳌鱼舞获三等奖。

采茶戏  

采茶戏由采茶舞演变而来。高州的采茶戏，最初只有l男2女3个角色，故又称“三脚戏”。男女分别扮演丑角和旦角，俗称“茶公”和“茶娘”，以线鞭、花扇、彩巾为道具，载歌载舞，相互唱和，表演形式分为：演、唱、舞、逗等几种。风格诙谐活泼，富于地方色彩和田园风味。演出内容以“茶”为核心，包括供茶米、点茶、采茶、炒茶、卖茶和送茶等情节。演唱以高州山歌体为基础，融进木偶腔，自成一格。主要曲调有参拜调、采茶调、点茶调、卖茶调等。初时，只用打击乐伴奏，后增加一些管弦乐器。

狮子舞  

茂名的狮子舞是以武术活动为基础的。清代，信宜镇隆圩圩尾武术爱好者成立“尚武堂”，不久圩头也成立“英武堂”，竞相习武。与此同时，电白县的狮子舞亦已广泛流行。民国时期，四县的狮子舞和武术活动已很普遍。各县的狮子造型与舞蹈姿态，基本相同。狮子的头部用竹篾扎成模型，糊上藤纸，绘上油彩。狮头眼大口阔，且可活动。狮身用彩布缀以毛状纹饰，边沿镶上浪形边(又称狗牙边)，尾部装1把彩线作狮尾。一般的狮子挂五彩胡须，是礼貌之狮；挂白须的为狮王；挂黑须的自恃武术压人。起舞时，1人双手举狮头，1人弯腰蒙彩布当狮身，1人穿武士服，头系武士巾，手持彩球逗引狮子，表演各种舞姿。表演时，用大鼓、大锣、大钹、小锣等打击乐控制节奏，烘托气氛，“狮子”踩着节奏表演动作。狮子舞有一定的套数，由“出山”、“觅食”、“吞食”(即采青或称取红包)、“磨牙”、 

“舐身”、“回山”、“过桥”、“饮泉”等节108种动作组成，表演时，可酌情减省。每逢春节、元宵等喜庆曰子，都有狮子游行表演。其中以“吞食”难度最大，也最吸引人，有的红包悬挂在二层楼上(有时还更高)，武术队须在鞭炮的包围中用三四层人叠起“牌山”，把狮子托上去衔取红包，场面十分惊险。狮舞结束后接着表演舞术。

十八学士  十八学士于明末清初由中原传入岭南，后传入化州。

十八学士由18人演奏，每人头戴礼帽，身穿长袍，一派名士打扮。主要用管弦乐器演奏，人各执l件乐器，列队游行，边行边奏。领头的2人，1人敲碟子，1人左右手

各执2个茶杯，边舞边碰击茶杯，形成节拍。1954年，化县的十八学士演奏队参加湛江地区文艺会演，获得优秀奖。1986年5月，化州县的十八学士演奏队参加茂名市首届民族民间文艺会演，获得优秀节目二等奖，老艺人李兆德获优秀演奏员三等奖